16 ноосферных шагов к осознанию того, что же всё-таки такое «сознание». Первый ноосферный учебник

16 ноосферных шагов к осознанию того, что же всё-таки такое "сознание". Первый ноосферный учебник по когнитологии. Мы вошли в эпоху осознания обратносвязевой закольцованности собственного сознания. Мы всё больше размышляем не только о своих мыслях, но и о том, КАК мы мыслим. Мы узнаём, что Владимир Даль собирал не только пословицы, но и пословицы о пословицах типа "Каждая пословица не даром молвится!" Мы рефлексируем свою культуру и пишем книги с названием "Слово о словах", как Глеб Успенский. Мы серьёзно рассуждаем о том, что такое понятие "понятие". Мы для того, чтобы самим разобраться в своём познании, пишем книги с названием "Самопознание" как Николай Иванович Бердяев. Мы узнаём, что нейрофизиологи до сих пор исследуют и никак не выяснят, как мозг отражает процесс отражения, ведь он же не зеркало?.. Мы в лице информатиков выяснили, что для того, чтобы профессионально работать с информацией, то нужна ещё и информация об информации. К ним присоединяются архивариусы и библиотекари: чтобы не утонуть в знаниях, для этого надо обладать специальными профессиональными знаниями... Философы всё пристальнее рефлексируют свою философию и защищают диссертации типа "Рефлексия рефлексивного мышления как методологический подход в осознании мира и человека"... Мы находим в изюминку в словах философа Блеза Паскаля, сказавшего: "Истинное красноречие пренебрегает красноречием, ... Пренебрежение философствованием и есть истинная философия". Не все знают, что в прошлом веке учёные создали такую науку, как "науковедение", в которой научно начали размышлять о том, что же такое "наука", а так же каково её прошлое, настоящее и будущее... Также в прошлом веке такие мыслители, как Владимир Соломонович Библер, в своей книге "Мышление как творчество", задавались вопросом: "Где же та логика, которая обосновывает начало логики?" Его предшественник, любитель парадоксов Бертран Рассел тоже хотел выяснить: так считать парадокс парадоксальным явлением нашего познания, или всё же нет? Знакомясь с трудами Людвига фон Берталанфи, мы понимаем, что для того, чтобы разобраться в системном подходе, тоже нужен свой системный подход... А читая книгу Маркса Вартовского "Модели", сознаём, что постигаем модели не иначе, как путём их моделирования в собственном сознании... Наши психотерапевты до сих пор спорят о том, какими циклами человек попадает в состояние зацикленности и какими циклами его можно из этого состояния вывести... Мы соглашаемся, что настоящим интеллектуалом является только тот, кто умеет работать над своим интеллектом, а если человек не знает, что у него есть интеллект, значит на самом деле, - как заметил Артур Шопенгауэр, - у него его нет! Мы всё чаще вспоминаем завет дельфийских оракулов: "Человек, познай самого себя!" Мы открыли, что в понятии "смысл" тоже есть смысл, и что в понятии "суть" тоже есть своя суть... Вникая в книгу Антуана Дестюта де Траси с названием "Идеология" от 1802 года, мы с удивлением узнаём, что существуют не только теории, а что ещё есть и "теория теории"!.. Когда мы привыкаем к подобным интеллектуальным штучкам, то не находим ничего особенного в том, когда от какого-то новоиспечённого умника слышим: "Ребята! А не пришло нам время самоорганизоваться в своей самоорганизованности?" К этому мы для себя открыли такой эпистемологический факт: есть понятия, смысл которых нельзя "вскрыть" и "раскрутить" иначе, кроме как обратившись ко всей глубине нашего не только исторического, но и эволюционного прошлого. А это, между прочим, не миллионы, а миллиарды лет… Наконец, мы сегодня сознаём, что такие "закольцованные" и "обратносвязевые" штучки нашей интеллектуальной экспансии мы можем поднять только Ноосферным Разумом. Таким, который в результате развития науки наконец-то пришёл к научному осознанию самого себя...