В целом понравилось.
Форма – художественная, есть сюжет, диалоги и нужные знания во все это плавно вплетаются.
Домовой Доброжил решил пристроить накопившихся в избытке духов устаревших, давно вышедших из обихода предметов (в конце книги словарь с картинками). Сгрузил всех в узелок и отправился раздавать по знакомым. Но что-то в «портале» сработало не так и домовика изрядно помотало по свету.
Каждый раз новый дом, его устройство, знакомство с местным хранителем очага.
В эти странствия и древняя пещера поместилась, и музейные экспонаты на тему «жилища первобытного человека», и самые настоящие ТРАДИЦИОННЫЕ дома. И это хорошо и полезно!

Придраться к чему-то по-крупному не случилось. Разве что по мелочи наберу.
Все-таки разный уровень описания разных домов. К примеру, про чум гораздо точнее, подробнее, информативнее и интереснее получилось, чем про японский минка. А почему? Там же тоже все не случайно, но в данном случае как-то поверхностно у автора вышло.
Про пол, крышу, сёдзи хорошо. Но если уж стали называть предметы их традиционными имена, надо этого придерживаться, т.е. если сёдзи и татами, то уж и столику с подогревом для зимы имя есть (котацу эта штука называется)), и специфическому спальному месту – футон это, а не просто какой-то матрас (матрас у нас на кровати монолитом лежит и складыванию не подлежит)). И к слову, татами – это не циновки вообще, тем более в том смысле как мы привыкли. Это маты в виде щитов из определенных материалов (бамбук, солома), ими не закрывают пол, а выкладывают (разница как между ковриком и паркетом).
Ни про вид и назначение сундуков в жилом помещении нет, ни где же эти люди едят, если кухня без обеденного стола и стульев))), ни где моются (про о-фуро было бы неплохо рассказать). Упомянута икебана с веточкой сосны и брошена (так какое же особое значение имеет сосна для японца?))
Чересчур много лишней возни с цукумогами – ожившими вещами. Вот их-то зачем в таком количестве японскими именами величать? Получилась свалка – русские духи старых вещей (толпой и со своими именами) встретились с японскими коллегами по несчастью, только те не устарели как вид, а попросту состарились и испортились. Я-то понимаю, в Японии духов множество, часть (большая часть)) опасных и враждебных человеку, но тут собрались исключительно озлобленные! Хоть бы одного хорошего для разнообразия подключить, хоть той же вишни во дворе, что не желает мстить людям. Да и дом в таком контексте выглядит заброшенным, захламленным, с переломанными и от того злыми на хозяев вещами. Просто «Федорино горе» какое-то. А между тем японцы чистоплотнейшая нация! А с традиционными ценностями трепетны вдвойне. За что же автор с ними так?
Ну и совсем труба (вот это грубый ляп я считаю) — Нефритовый император. Это персонаж китайской культуры!!! И японский дух ничего ему докладывать не обязан!
Не знаю, опечатка или у автора так было, но все-таки дух старого одеяла - «бороботон», а не «бороборотон» - лишний слог, мелочь (Доброжил вон букву из имени на 67 странице потерял, а дух лишним слогом обзавелся), но ведь кто-то запомнит неправильно(((

Иллюстрации хорошие.
Их много, больших, интересных. Но кое-что осталось за кадром (та же маска духа-хранителя кухни в уже упоминаемом минка), а на полях много свободного места, так почему бы не занять? Все ж таки лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
И в словаре не все предметы изображены, а место-то есть!

Качество издания опять же порадовало.
Ну, тут и говорить нечего – у Качелей вообще хорошо с печатным качеством.
Большой формат, твердый переплет, плотный офсет, краски яркие, шрифт крупный.

Выбирая между этой книгой и тоненьким аналогом из серии «Сто тысяч почему» все же выбрала эту (а так хотелось сэкономить)))
Вся художественная линия с домовым там отсутствует (его там вообще нет, как и духов устарелых вещей, а с ними как раз не менее интересно познакомиться, чем с домами)).
И домов там меньше, текст вроде тот же, но местами урезан, местами пересказан чуть иначе.
Единственное, что есть там, и, к сожалению, отсутствует тут, так это рамочки с разъяснениями вроде: «Почему вместо чума или яранги люди не селятся в вагончиках и палатках?» Полезная информация, хотя не представляю, как ее можно было бы впихнуть в сию форму.
А за финал этой книги (да, и пусть лирика!) вообще на мелочи готова закрыть глаза:
«Как бы ни менялись дома, одно остается неизменным: дом – это Вселенная, только маленькая. Это свой собственный мир для человека. Каким человек сделает свой дом, в таком мире и будет жить. Уютный и надежный, веселый и радостный дом, где все друг друга любят и друг другу помогают, - это и будет самый лучший дом на свете. И его можно построить где угодно!» Скрыть