Сегодня я хочу рассказывать читателям о книге Диккенса «Наш общий друг», опубликованной в 1865 году.
Сразу скажу, что книга неплохая и мне понравилась.
Автор, с учетом накопленного жизненного опыта и писательской деятельности, создал такое по глубине психологического осмысления личности человека произведение, какого он ранее не создавал.
Его рассказы о людях, совершенно разных по своему социальному положению, по своей роли в обществе и среди себе подобных настолько поражают своей четкостью, яркостью образов, что читать равнодушно этот роман невозможно.
Вместе с тем, книга оставляет несколько странное впечатление от прочитанного и не только от этого произведения, а и от большинства сочинений Диккенса.
Не хотелось бы высказывать свои критические, а может быть и не совсем критические и даже не критические замечания по этому вопросу, ведь это же Диккенс, но не могу не отметить.
Рассказывая о своих персонажах, даже с учетом глубины их образов, писатель рисует их как бы в отрыве от самой реальности жизни.
В деталях они конечно живут, но живут такой мелкой жизнью, что как будто само существование человека и заключается в этих мелочах.
Они мечтают и тянутся к богатству, к вкусной пище, к приличной квартирной обстановке…, но зачем, что они собираются достичь в своей жизни? Их цель – простое существование, прозябание.
Для бедного сословия – это получить хотя бы минимум благ для поддержания жизни, чтобы не умереть с голоду, никому не нужными и заброшенными оборванцами под забором.
Эту жизнь бедного люда очень точно изобразил Алексей Максимович Горький в своей книге «Городок Окуров»:
«Может, было б веселей,
Кабы вдоволь пищи…
Ну, а так – живи скорей,
Да и на кладбище!».
Для богатых же цель существования заключалась в том, чтобы побольше получить от жизни всяческих благ и удовольствия и причем любым путем, остаться в обществе себе равных, не допуская в этот круг лиц низшего, по их мнению, рейтинга или сословия.
На мой взгляд, писатель здесь показал жизнь не людей, наделенных человеческим разумом, но жизнь как бы животных в массе себе подобных.
Вот здесь вновь возникает неразрешенный до сих пор философский вопрос человечества о смысле жизни, о смысле своего существования.
Диккенс показывает нам жизнь человека – одиночки, в отрыве от всего общества, которому эти люди абсолютно не нужны.
Каждый выживает как может, каждый стремится «выбиться в люди» самостоятельно, не рассчитывая на помощь государства или других людей. Отсюда возникает потребность в интригах, махинациях, жульничестве, желании «нагреть» ближнего, чтобы самому оказаться на верху положения.
В книге присутствует хотя и выдуманный Диккенсом мир общества с вымышленными действующими лицами, однако этот мир людей фактически существовал, это мир английского капитализма, черты которого присущи, как я полагаю, не только Великобритании XIX столетия, но и многим другим странам Европы, всего земного шара того времени, да и нашей современности.
Писатель очень четко характеризует людей различных категорий.
Здесь и подвизавшиеся к аристократии Подснепы, Вениринги и Твемлоу, и пытавшиеся увеличить свое состояние с помощью интриг и мошенничества разорившиеся Лэмли и Фледжби, присутствуют также и просто негодяи, преступники Вегги и Райдеруды.
Единственно кто из действующих лиц вызывает уважение, так это положительные главные герои книги Джон Гармон, Белла Уилфер, чета Боффинов и некоторые другие, которые, к сожалению, обеспечили свою жизнь также либо в результате случая, либо получив наследство умерших родственников. Финал жизни этих персонажей автор показал в мажорной тональности, с хорошим заключением.
Дочитывая это произведение я почувствовал, что Диккенс как бы прощается с нами, со своими читателями, со своей любимой аудиторией.
Он пишет: «Чувство благоговейной благодарности не покидает меня при воспоминании, что я никогда не был так близок к вечной разлуке со своими читателями и к тому дню, когда моя жизнь должна будет завершиться тем словом, которым сейчас я завершаю эту книгу:
К О Н Е Ц».
А ведь ему было ещё только 53 года. Скрыть