Владимир Анатольевич Солонарь (1959-) — молдавский политик и историк. Окончил истфак Кишинёвского университета (1981) и аспирантуру МГУ, к. и. н. (1986). В 1986—1993 гг. преподавал в молдавских вузах. В конце 1980 – начале 2000-х был активно занят в политической жизни у себя на родине. В 2003 г. покинул Молдавию, сейчас живёт в США, где преподаёт в Университете Центральной Флориды.
Рассматриваемая работа была написана им в 2008 г., в 2010 г. вышла на английском, в 2015 г. переведена на румынский, а теперь на русский.
Автор пишет, что холокост в Румынии не изучался или сильно преуменьшался до начала 21 в., но даже сейчас румынские историки не еврейского происхождения предпочитают дистанцироваться от этой темы.
Между двух мировых войн румынские власти значительно прирастили свои владения и занялись колонизацией приграничных территорий. Дело в том, что исторически Румыния, как и многие другие балканские государства, имело многонациональный состав: кроме румын, там жили немцы, венгры, болгары, славяне, евреи и др. Правительства Румынии полагали, что выселение (обмен) нерумынского населения в другие страны сделает ситуацию в стране более устойчивой, однако их попытки избавиться от «чужаков» были неудачными и только создавали новые конфликты. Поэтому предложенная Германией концепция уничтожения вредных инородцев нашла отклик у Иона Антонеску, ставшего накануне Великой Отечественной войны диктатором Румынии.
Это вполне академическая работа. Она состоит из трех частей плюс введение с заключением. В. Солонарь много работал с архивами, изучил советские, румынские и немецкие документы по теме. Текст изобилует различной информацией, читается порой с усилием. Первая часть перегружена теоретическими данными и содержит много частностей (скажем, о румыно-болгарских отношениях).
Очень интересны и ценны малоизвестным фактическим материалом 2-я и 3-я части, где речь идет о практическом воплощении идей румынизации, о которых говорится в 1-й части.
Автор подробно описывает случаи массового геноцида евреев румынскими военнослужащими (в основном добровольцами; случае наказания за отказ участвовать в расстрелах не было) и жандармами. Начатая летом 1941 г. политика, заранее согласованная Антонеску с Гитлером, называлась «очищение территории». А официально этнические чистки именовались в Румынии «политикой населения». Отмечу, что расстреливали евреев лишь на приграничных территориях, прежде всего в Буковине. При этом для публики существовала версия, что евреи ушли вслед за отступающей Красной армией.
В казнях евреев активно задействовали местных жителей, чье участие всячески поощрялось (прежде всего, через перераспределение собственности казненных). Практически нигде соседи за евреев не вступались, равно как и Румынская православная церковь, которая очень не любит эту тему. Интересно, что в Северной Буковине румынам активно помогали истреблять евреев члены ОУН, жившие там. Но у румын с последними отношения были сложными, поскольку украинцы очищали эту территорию от евреев для себя, считая эти земли часть Украины. Румынские власти арестовывали украинских националистов, а некоторых даже расстреливали, чем повергали немцев в недоумение, пока она сами не стали делать то же самое.
Весьма любопытно последствие этих чисток, о котором подробно повествует В. Солонарь. Экономика Румынии, опиравшаяся на вывоз полезных ископаемых и сельскохозяйственной продукции, оказалась тяжело поражена репрессиями против евреев. Возникший дефицит технических специалистов и управленцев закрыть чисто румынскими кадрами не удалось. Собственники предприятий занимались саботажем – прятали своих ценных евреев, убеждали властей оставить их (до конца войны).
Правда, была последовательно и системна проведена «румынизация» экономики (по образцу немецкой «ариизации») – была конфискована практически вся еврейская собственность (не всегда эффективно, как признали сами власти).
Показательно, что довольно быстро антисемитская риторика в Румынии утихла. Принятый Гитлером летом 42 г. план об «окончательном решении еврейского вопроса» предполагал отправку румынских евреев в лагеря уничтожения. Изначально Антонеску согласился на это, но уже к концу 42 г. отношения с Германией (преимущественно из-за Сталинграда, но не только) заметно ухудшаются и румынские власти передумали участвовать в этом плане.
Параллельно с геноцидом евреев шли чистка цыган, для которой у румынских властей было название «отлов и свежевание бродячих псов». Цыган расстреливали меньше, но высылка их и в лагеря привела к массовой гибели людей, хотя точных цифр нет и, как пишет автор, не будет (много документов было уничтожено).
Хорошее оформление (твердый переплет, офсетная бумага). Увеличенный формат. Тираж 500 экз. Есть небольшое количество ч/б иллюстраций и три карты. Имеется список сокращений, литературы и источников, список имен и понятий.
Очень рекомендую всем интересующимся историей Второй мировой войны и геноцидом как хорошо документированный труд.

© Как много писателей, как мало читателей… Скрыть