|
Возвращение Адама. Миф, или Современность архаикиВозвращение Адама. Миф, или Современность архаики
574
руб
Купить
Издательство: ИД Ивана Лимбаха
Год выпуска: 2022 Страниц: 416 Тип обложки: обл - мягкий переплет (крепление скрепкой или клеем) Иллюстрации: Черно-белые Масса: 362 г Размеры: 200x125x20 мм Наличие: На складе
Долгое время считалось, что история западной культуры развивается от мифа к логосу. Под мифом понимался целый корпус изменчивых историй, в которых действовали боги и герои, не обладавшие ни ясной идентичностью, ни отчетливым "смыслом". С логосом же в цивилизацию проникали ясная концептуальность и философский взгляд на мир. Однако в последнее время эта картина подверглась радикальному переосмыслению. Сама оппозиция миф-логос теперь вызывает сомнения, а та образная невнятица, которая приписывалась мифу, неожиданно обнаружила в себе черты современного мироощущения, гораздо более сложного и неустойчивого, чем логические и понятийные схемы, столь дорогие культуре Просвещения. Неопределенность божественных пантеонов язычества обнаружила прямые параллели в неопределенности современных идентичностей. Книга отталкивается от апроприации мифа культурой модернизма (большое внимание уделено, в частности, поэме Владимира Гандельсмана "Велимирова книга"), а затем охватывает все более широкий круг тем, от телесности до понимания языка и субъекта, и показывает, каким образом в самые актуальные формы сознания проникает то, что еще недавно казалось нам архаическим.
|
||
© 2024, Издательство «Альфа-книга»
Купить самые лучшие и популярные книги в интернет магазине "Лабиринт"
|
Вступление ("Миф о мифе") - самый читабельный раздел книги. Именно он посвящен сопоставлению мифологического и исторического сознания. Правда, в конце автор,... Дальше
Вступление ("Миф о мифе") - самый читабельный раздел книги. Именно он посвящен сопоставлению мифологического и исторического сознания. Правда, в конце автор, не замечая того, соскальзывает на привычную позицию, считающую миф принадлежностью архаики.
Дальше сложнее. Ямпольский с легкостью переходит от кабалистического трактата "Зогар" к теориям множества Георга Кантора (музыканты сказали бы об энгармонической модуляции: единственным общим аккордом является "эйн соф", т.е. бесконечный - и бесконечные множества). Вы найдете в книге страницы с рассуждениями о местоимениях, о фонемах, о "Макбете", о поэзии и сумасшествии Арто... а рядом будут структуралисты, философы, антропологи. В одном абзаце соединятся Троцкий и Константин Вагин, будет глава о поэтах-блокадниках, страницы цитат из Дж. Агамбена и Э. Бенвениста, из Шкловского и Джамбаттиста Вико, Павсания и Соссюра, "социальное время" Гурвича, Фрейд, кот Шредингера, Деррида и бл. Августин, не говоря уже о многочисленных богах (аккадских, греческих, римских, Христе, ЯХВЕ), мифологических героях и т.п.
Ни о какой методологии речи не идет. Логика... - обращусь к авторскому тексту: "Мысль - это не логическое развертывание логоса, но сближение и неразличение идентичностей, позволяющее мыслить в категориях 'эквивалентностей'" (с. 253). Похоже, этого неразличения автору удалось достичь: каша получилась основательная.
Книга как предмет сделана качественно: можно разгибать страницы, и они не расползаются. Обложка приятная на ощупь. Ее "медицинскому" оформлению недостает чего-то, что предупреждало бы о том, что внутри.
Прикладываю несколько страниц. Аббревиатура ВК - это та самая "Велемирова книга" Гандельсмана, в которой поэтический Адам - это Велемир Хлебников.. Скрыть