Александра Дмитриевна Оберучева (в монашестве матушка Амвросия) (1870-1944) — человек, выражаясь банально, необычной судьбы. Родившись одновременно с Владимиром Ульяновым, и выросши в очень благополучной семье военного, она умерла на излете Великой Отечественной, монахиней, на 20 лет пережив основателя советского государства.
Не случайно даже жанр ее воспоминаний определить непросто. Кто она, прежде всего, о чем преимущественно рассказывает — о многолетней работе земским врачом? или о жизни монашки, сначала в монастыре, а потом в миру? Название "История одной старушки" отражает время написания этих мемуаров, но звучит, да простит меня матушка Амвросия, немного кокетливо (хотя кем-кем, а кокеткой она никогда, даже по молодости, не была). Неслучайно полное название выглядит так: "Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостью и которая считала себя счастливой всегда, даже среди самых тяжелых страданий".
Обычно испытания и страдания в нашей стране не способствовали мемуаристике. К счастью, всю жизнь она вела дневники, которые каким-то чудом сохранились. Незадолго до кончины она по просьбе родных и друзей привела эти записи в порядок, отредактировала и дополнила тем, что не попало на бумагу, но сохранилось в памяти.
В памяти и в записях сохранилось многое. Всё ли из этого будет интересно прочитать широкому читателю и кого может привлечь это издание?
Марк Твен говорил когда-то, что люди ищут много лет ответ на вопрос "что самое главное в жизни?", а ответ очевиден: главное — это правильно выбрать родителей. Александра Оберучева в этом отношении была счастлива с самого детства. Чистота, твердость характера, любовь к ближним стали уроками, которым она вместе с младшим братом верно следовали всю жизнь. Этому немало способствовали прекрасные отношения с матерью, скончавшейся в 1911 г.
Выбрав профессию врача, Александра Дмитриевна наложила на себя крест, только пока еще не церковный, а красный. Сознательно отказавшись от возможности продолжить образование после окончания С.Петербургского женского мединститута, об учебе в котором она оставила очень любопытные воспоминания, она пошла работать земским врачом. Очень быстро доктор Оберучева показала, что выбор профессионального служения людям был абсолютно правилен. Работала она на износ, практически круглые сутки, иногда теряя сознание от усталости. На прием к ней ехали крестьяне со всех окрестных деревень и сел, а позже, и издалека, потому что он принимала всех, денег не брала, и лечила хорошо. Долго выдержать такой подвиг А.Д. Оберучева не смогла, здоровье стало сдавать, и она перебралась в более теплый климат, устроившись земским врачом в Одессе. Внешне привлекательная, А. Оберучева всегда была окружена мужским вниманием (врачами тогда были преимущественно мужчины, по ее опыту почти все неверующие). Именно в Одессе она отказалась выйти замуж, объяснив потенциальному жениху, что она может быть либо любящей женой и матерью, либо врачом, полностью отдающим себя своим пациентам. Думаю, замуж она никогда по-настоящему и хотела. О женской привязанности к какому-либо мужчине ничего не пишет.
С той поры, сменив множество больниц, она искала себе место, где служение людям и служение Богу были бы связаны. Находила (больницы при монастырях), но это было не тем.
С началом Первой мировой круто изменила жизнь, уйдя доброволицей на фронт, и о своем пребывании там интересно и подробно рассказала в воспоминаниях.
В 1917 г. судьба ее наконец-то решилась. Александра Оберучева поступает в Шамординскую обитель, а в 1919 г. принимает постриг. Меняется и ее повествование — если в начале она много говорит о своей работе, успехах в лечении больных, то постепенно автор все больше сосредотачивается на внутренней жизни, говорит о монастырях, старцах, духовной литературе.
По большей части и ее книга — это преимущественно духовное чтение. Вторая и большая часть третьей части посвящены монашеству, в деталях говорится о взаимоотношениях между монахинями, которые были не простыми, общении с оптинскими старцами. Думается, это будет интересно прежде всего воцерковленным людям, готовым и желающим вдаваться в тонкости мира за монастырскими стенами.
Мир обычным людей властно врывался в привычный церковный распорядок, особенно после 1917 г., но в записках м. Амвросии он проходит стороной. Революция, унесшая ее брата (был смертельно ранен в начале 17 г. революционным матросом), уничтожившая многих и многих священнослужителей и монахов, до конца 1920-х гг. почти не представлена в этих воспоминаниях.
В 1928 г., когда начались массовые аресты священнослужителей, монахов и верующих, м. Амвросия была отправлена в ссылку в Архангельскую область, и рассказ об этом времени один из самых ярких и тяжелых в книге. К сожалению, он обрывается на полуслове.
По возвращению из ссылки м. Амвросия много скиталась, жила очень тяжело, но добрые люди ее не оставляли. Именно их заботой в 34-41 гг. и были оформлены опубликованные в этой книге записи.
Написанные очень хорошим и ясным языком, они представляют из себя любопытный памятник тому времени и многим людям, но прежде всего, самой Александре Дмитриевне. Хорошо оформленное, снабженное комментариями объемом в 50 стр., это качественное издание редких по своей силе и особенности дневников. К сожалению, вообще нет никаких иллюстраций.
Книга выходила в 1999, 2005, 2008, 2009, 2012 гг., в 2012 г. вышла биография м. Амвросии. Впервые опубликованные в 2005 г. в полном объеме вместе с примечаниями и приложениями, последующие издания были просто перепечаткой, но интерес читателя к этому документу не исчезал. Вероятно, и нынешний, весьма значительный по нашему времени тираж в 5000 экз. окажется не последним. С некоторой осторожностью рекомендую тем, кому одинаково интересны история и духовная жизнь нашей страны на рубеже веков.

© Как много писателей, как мало читателей… Скрыть