По сюжету книги особо высказываться не буду. Скажу вкратце только, что он отличный. На то оно и переиздание. Желательно, впрочем, предварительно иметь хотя бы поверхностное знакомство с философией, чтобы оценить глубину литературного замысла в полной мере.
Стоит понимать, что эта книга - НЕ о том, как крутой главгерой нагибает всё живое, идя к успеху под фентезийную аллюзию на средневековый Первый Крестовый поход. Эта книга (а точнее вся трилогия целиком, ибо по отдельности книги цикла воспринимать невозможно) - о том, что человеческая личность - это продукт сугубо внешних обстоятельств, и что мы обречены быть слепы к этим детерминирующим нас обстоятельствам. Ходячее стихийное бедствие в лице одного из главгероев (дунианина Келлхуса) это только иллюстрирует, играючи ломая окружающим людям судьбы и путём правильного подбора слов незаметно переделывая человеческие личности чуть ли не на 180 градусов.
Кого-то также может отпугнуть достаточная чернушность произведения, но (в отличие от ряда книг ряда других авторов) она здесь совсем не для фансервиса. Она здесь для деконструкции концепта объективной морали. Что тоже один из основных посылов книги. Да, у нас здесь высокая литература, знаете ли.

Что же касается самого переиздания, то оно в целом удовлетворительно (бумага хорошая, шрифт и кегль приятные), но далеко не идеально.

Перевод - тут вновь претензии к переводу названия. Спасибо, конечно, что уже не "Слуги Тёмного Властелина", но "Тьма прежних времен" - это тоже достаточно слабо передаёт суть оригинала ("The Darkness that Comes Before"). Это стоило бы скорее перевести как "Тьма предшествующая" или "Тьма, что предшествует": потому что название оригинала - оно о вопросе, откуда собственно берутся наши мысли (из "Тьмы", что предшествует им), что нас побуждает вести себя так, как мы себя ведём. Никакие "прежние времена" тут ни при чём.

Оформление (а точнее, конкретно иллюстрации) - и тут всё очень плохо. Иллюстрации ужасны. И я говорю даже не про то, что художник просто переврал кучу деталей из книги (например, у бородатого дядьки на ступенях тоже должна быть мантия, как у жрецов, только белая с золотом; дети должны быть лысыми и держать пальмовые ветви, а не цветы; и т.д.). Проблема в том, что художник вообще, видимо, работал за еду из-под палки (почему толпа смотрит в стену? почему возле главного жреца разлёгся какой-то нищий? почему колонна выглядит как лоурез римской колонны Траяна?). Халтура. Скрыть