Два факта об этой книге. Первый относится к качеству издания. А именно - стихотворные произведения классика даны в хронологическом порядке. Это очень хорошо, потому что даёт возможность проследить за тем, как менялось со временем мировоззрение гениального Пушкина. Невозможно понять, о чем пишет поэт или писатель, не ответив на вопрос, в какое время он живёт, чему или Кому он служит. В этой связи прекрасен второй факт. Он - о самом поэте. Пушкин в начале своего творческого пути и Пушкин, скажем, после ссылки в Михайловском - два разных человека. Из атеиста он превращается в глубоко верующего человека. А ведь прошло немногим больше десяти лет. Теперь (речь о последних годах поэта) он осмысливает свой талант как Богом данный, об этом, например, стихотворение "Пророк". Но возьмем другое его произведение, написанное в мае 1828 года (оно есть в этом сборнике):

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Что же - выходит Пушкину не ясен смысл своей жизни?
Через некоторое время на указанное произведение приходит ответ, написанный духовным лицом, митрополитом Филаретом (Дроздовым), причём тем же размером, что и у Пушкина:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога нам дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум, –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум.

Спустя два года размышлений над духовным советом митрополита Филарета Пушкин ответит:

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.
Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.
Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.
И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.
Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.

Сам Александр Сергеевич напишет в 1825 году: "Чувствую, что духовные силы мои достигли полного развития, я могу творить." Что же делал раньше? Сочинял - "в часы забав иль праздной скуки". Теперь - " в священном ужасе поэт". То есть к Пушкину постепенно приходит осознание того, Кому он служит своим талантом.
Поразительно! Как созвучны душе строки Пушкина, и как полны радости глубокие стихи "непрофессионального поэта" Филарета (Дроздова)!.. Скрыть