Борис Львович Хавкин (1954-) — отечественный германист, д.и.н., профессор РГГУ, автор нескольких книг и многих статей. Сразу скажу, что имя его, как и его творчество вызывает со стороны ряда специалистов и неспециалистов критику, периодически подперченную антисемитизмом.
Эта первая работа автора, прочитанная мною. Ранее я о нем и его исследованиях не слышал, поэтому никакого предубеждения к нему не испытывал и постараюсь быть объективным в оценке труда Б.Л. Хавкина, сразу признавшись в том, что в поднятой им теме я некомпетентен, но как надо — и не надо — писать исторические работы, я очень неплохо разбираюсь.
Тема сопротивления нацизму в гитлеровской Германии мало известна в нашей стране. Автор на многочисленных источниках показывает, что борьба евреев против Гитлера началась еще до его прихода к власти в 1933 г., что еврейское противостояние национализму продолжалось на протяжении всей истории Третьего рейха.
Книге предшествуют три введения — российского, немецкого и еврейского историков.
Первая глава (самая большая по объему – 90 стр.) посвящена разбору понятия «фашизм», истории создания и развития нацизма в Германии, сути нацистского государства. На мой взгляд, это очевидно избыточный материал для данной книги. Кроме того, здесь содержится довольно много известных фактов и утверждений, повтор которых занимает лишнее место в тексте. Во второй и третьей главах автор приводит конкретные примеры этого сопротивления, основывая их на разнообразной, преимущественно иностранной литературе. Последняя глава раскрывает биографии нескольких конкретных лиц, евреев по национальности, чья судьба сложилась очень по-разному в 1920-40-е гг. Среди героев книги Б. Хавкина есть разведчики, переводчики, безработные. О многих из них столь подробно я прочитал впервые.
Это хорошо написанная книга, достаточно академическая, но читается легко. Есть именной указатель, в конце книги — подборка ч/б иллюстраций. Тираж 500 экз. Рекомендую этот труд всем интересующимся историей Германии в первой половине 20 в. Не шедевр, но свою нишу он закрыл.

© Как много писателей, как мало читателей… Скрыть

Немецкие евреи оказывали сопротивление нацистскому режиму? Наверняка у некоторых возникнет именно этот вопрос при прочтении названия данной книги. А вопрос этот довольно важный, поскольку поднимает не просто проблему выживания во враждебном окружении, а проблему противостояния жестокой тоталитарной машине и связанного с ней гражданского мужества.

Конфликт поколений – между непосредственными жертвами Холокоста и их потомками – строится вокруг тезиса о якобы пассивном, безропотном подчинении евреев враждебной им гитлеровской диктатуре, и их нежелании активно бороться с ней. Но именно слово «сопротивление» - лейтмотив данной работы.

Автором используется богатая источниковая база на русском, немецком и английском языках. Введение в привычном понимании отсутствует, однако вполне заменяется целыми тремя предисловиями историков из Германии, Израиля и России.

Первая глава посвящена такому явлению, как национал-социализм. Она выполняет вполне конкретную функцию: объясняет базовые понятия для людей неосведомленных и создает фон для последующих событий и персонажей из основной части. Те, кто прочел предыдущую работу Бориса Львовича об антигитлеровском Сопротивлении, испытают дежа-вю: практически дублируется первая глава из книги 2017 года, не считая нескольких дополнительных разделов. Посему, переходить ли сразу к основному содержанию или не торопиться и читать главу о национал-социализме – для читателя разбирающегося – вопрос спорный. О Майн Кампф, конечно, знают все, но все ли знают, как выглядит современное немецкое переиздание 2016 года?

Примечательно, что понятие «нацизм» рассматривается автором не столько само по себе, сколько неотрывно от многоликого понятия «фашизм». Дается не просто определение, предпринимается попытка сравнения «нормального» итальянского фашизма и «радикального» немецкого. С учетом той терминологической путаницы, которая берет начало с советских времен (в тогдашней историографии термин «национал-социализм» не использовался по идеологическим причинам) – это однозначно плюс автору.

Анализируется процесс формирования национал-социализма, корни которого лежат в националистическом и антисемитском движении, зародившемся в Германии в 1870-1880-е годы. Прослеживается путь нацистов к власти, становление и развитие гитлеровского государства вплоть до его краха и Нюренбергского процесса. В угоду первой части названия книги, уделено достаточное внимание политике антисемитизма и расизма, включая ее цели и средства.

Основное содержание освещается со второй главы. Видное место здесь занимают евреи, находящиеся, собственно, на территории Германии. На примере конкретных организаций (групп) и личностей не просто показывается, кто и каким образом участвовал в еврейском антигитлеровском Сопротивлении – прослеживается, насколько разными среди них были подходы к вопросу о взаимоотношениях с режимом. Этим определялась их тактика выживания.

Одни, «легальные» организации типа Имперского союза евреев-фронтовиков предпочитали конформизм и попытки сосуществования с нацистами. Автор отмечает, что они, собственно, и не относятся к Сопротивлению как таковому и даже не были в оппозиции, выражая свою лояльность и готовность к сотрудничеству. Однако в общем контексте они важны, так как через их ряды пройдут те, кто позднее присоединится именно к Сопротивлению.

Другие, такие как группа Герберта Баума, с самого начала действовали вне закона, в качестве методов избрали саботаж, антиправительственную агитацию, теракты. Внутригерманское еврейское Сопротивление оказалось весьма неоднородным, поскольку включало в себя представителей разных слоев общества и разных политических взглядов (включая коммунистов и сионистов). Однако их объединяла довольно характерная черта. И это не только общий враг, а то, что борьба с ним не принимала открытый характер. Члены групп понимали, что их основная задача – не уничтожить враждебный им режим, а в первую очередь выжить. Любые акции насилия были контрпродуктивны, поскольку на убийства отдельных нацистов, совершаемых одиночками, режим отвечал репрессиями против сотен и тысяч евреев. Яркий пример тому – гибель Эрнста фон Рата от рук Гершеля Гришпана, ставшая прологом к печально известным событиям Хрустальной ночи.

Так мы подходим к другой форме Сопротивления – внешнеполитической. Сказать, что на момент событий книги евреи были не только в Германии, но и за ее пределами – значит не сказать ничего. Помимо террористов, достаточно много говорится о тех из них, кто вел свою войну с нацистами в разведслужбах, отчасти – в науке, и даже в рядах вооружённых сил стран антигитлеровской коалиции. Очень качественно написаны биографии таких персон, как Фриц Габер, Рудольф Рёсслер и др.

Суммируя все вышесказанное, стоит вернуться проблеме, обозначенной в самом начале и задать вопрос – так действительно ли евреи настолько безропотно терпели политику нацистского антисемитизма и как агнцы на заклание ждали своего уничтожения? Борис Львович убедительно доказывает, что нет. И пусть даже евреи заняли не самое важное место в общем движении антигитлеровского Сопротивления (как мы знаем, оно было очень неоднородным), их деятельность – достойный пример мужественной борьбы простых граждан с бесчеловечной диктатурой.

Данное исследование, несмотря на сравнительно небольшой объем, вносит определенный вклад в российскую историографию. Интересующиеся историей Нацистской Германии (в их числе и автор этой рецензии) откроют для себя новую страницу в столь широкой теме, а возможно, кому-то будет приятно увидеть среди источников труды Уильяма Ширера и Норберта Фрая.

Качественное издание, снабжено именным указателем и черно-белыми фотографиями. Скрыть