«Парижские тайны» известного французского писателя Эжена Сю (Мари Жозеф Эжен Сю, 1804-1857) по праву считаются одним из лучших приключенческих романов XIX века.
С автором в то время соперничали многие знаменитые писатели от Александра Дюма и Виктора Гюго до Всеволода Крестовского, некоторые книги которых, были «родственны» или схожи с романом Эжена Сю.
Не буду спорить с литературными критиками, называющими этот выдающийся роман произведением авантюрного жанра.
Думаю, что это несколько жестоко по отношению к талантливому мастеру.
На мой взгляд, некоторые мещанские, пусть даже бульварные оттенки произведения, не дают права «флибустьерам пера» назвать его авантюрным.
Это не исторический, но приключенческий роман с глубокой социальной направленностью.
Историческим его назвать нельзя, так как в нем практически ничего нет реального, фактического, имевшего место в действительности. Разве что скромное упоминание о Германском Союзе (1815-1866), образовавшемся в 1815 году на обломках Священной римской империи (962-1806) на территории Европы, да некоторых реально существовавших в то время лицах (композитор Ференц Лист, 1811-1886), император Наполеон I Бонапарт (1769-1821).
В остальном же все действующие лица произведения и события – вымышленные.
Социальный характер произведению придают размышления писателя о добре и зле, о преступности, её причинах.
Почему человек становится «отбросом», чужим для своего общества?
Он рассуждает, основываясь на примерах французского капиталистического общества, где властвует капитал, безразличие членов общества друг к другу, где проявления добродетели встречаются довольно редко.
Что же порождает преступность?
Нищета, безграмотность, тяжелейшие условия жизни, беспросветное будущее бедных слоев населения.
Государство не заботится о семье преступника, оставшегося без кормильца, и ждет, когда из её членов вырастут такие же преступники. Тогда «нарыв» удаляют с помощью гильотины.
У такого общества нет будущего.
Выход – социальный взрыв, революция.
Это доказано самой жизнью, историей.
Властям современной России, я думаю, тоже не лишним будет помнить об этих уроках истории. Какое общество они воздвигают (или разрушают) уже более четверти века и что из этого выйдет?
Книга мне понравилась.
Примеры её главных героев – принца Густава Родольфа Герольштейнского, маркизы д’ Арвиль, и некоторых других позволяют читателям верить в победу высокой нравственности и добродетели над пороком и злом.
«Там где царит нищета и невежество, возникает пагубная обстановка, рождающая детей с извращенным нравом и опустошенной душой. Оздоровите эти клоаки, внедрите образование, обеспечьте людей работой и справедливой оплатой за неё, вознаграждайте их по заслугам, и очень скоро люди, больные телом и душой, возродятся для добра, а ведь добро – залог здорового духа и основа нравственности».
С этим утверждением писателя спорить невозможно. Скрыть