Роман американского писателя Теодора Драйзера (1871-1945) «Оплот» был опубликован уже после смерти автора в 1946 году и явился по сути одним из последних произведений в его творчестве.
Утверждают, что замысел книги возник у Драйзера еще в 1912 году под впечатлением трагедии одной глубоко религиозной американской семьи.
Вместе с тем, эта идея писателем долго не реализовывалась, хотя уже в 1914-1917 годы книга была практически завершена, но по разным причинам в печать не поступала, и автор ее несколько раз редактировал и переписывал.
На мой взгляд это не удивительно, так как в мире происходили серьезные события, связанные с гражданской войной в Испании (1936-1939), Второй мировой войной (1939-1945), да и неблагополучная обстановка в самих США, связанная с обострением социальной напряженности в обществе, влияла на писателя.
В связи с этим, работа над романом была продолжена лишь в 1942, а завершена в 1945 году.
Почему свой роман Драйзер назвал «Оплот»?
Я думаю, что это связано с семейными религиозными верованиями и традициями нескольких поколений семьи квакеров (протестантов) по фамилии Барнс, верованиями, являвшимися оплотом в их жизни.
Рассказывая о родоначальниках семьи Барнсов Руфусе и Ханне, писатель плавно переходит к их единственному сыну главному герою романа Солону Барнсу, его жене и детям, росшим в рамках соблюдения протестанской веры и квакерских правил.
Однако, жизнь не стоит на месте и «всё течет, всё меняется», как небезосновательно утверждал древнегреческий философ и диалектик Гераклит.
В связи с этим, изменения отдельных канонов квакерской религии, которым были привержены также и последние представители семьи Барнсов, привели некоторых из них к трагическим результатам.
На мой взгляд, Драйзер в поисках истины и выхода из меняющейся обстановки, сам находился в затруднительном положении, что и показал на примере своих героев.
Фанатичная вера в принципы «Религиозного общества Друзей», принципы, не допускавшие малейших отклонений в поведении его членов – квакеров, вступала в противоречие с жизнью людей в капиталистическом обществе.
«Бытие определяет сознание», как утверждает философия, и я думаю, что это верно.
Но жизнь людей в капиталистическом обществе, где господствует частная собственность, основанная на эксплуатации человека, фактически не интересует государство. В нем каждый выживает сам по себе, выживет – хорошо, нет – его проблемы. Все стремятся к лучшему в своей жизни и некоторые, нарушая законы и нравственные нормы, совершают преступления.
Разница между социалистическим обществом и капиталистическим – огромна.
Если в первом случае общество и государство берет на себя ответственность за рождение, становление и развитие человека (бесплатные медицина, образование, предоставление работы и т.п.), то во втором – нет.
Разве уважаемый читатель сегодня не видит этой разницы в современной России?
Тяжелая книга.
Она раскрывает глубины человеческого существования, основания веры в правду, справедливость и причины нравственного падения человека.
Читатель живет вместе со своими героями.
Рекомендую. Скрыть