Если у вас заболел зуб и вы отправились к стоматологу, почти наверняка вместе с зубной пломбой вам вставят электронный чип, с помощью которого спецслужбы будут следить за каждым вашим шагом. Если вы включили свой смартфон, то будьте уверены, что в ту же секунду за вами установят слежку спутники, висящие на орбите. Если вдруг в одно прекрасное утро вы испытали радость или гнев без особых причин, то это означает, что замаскированный компьютер тайной правительственной службы послал в ваш мозг сигнал, стремясь управлять вашим разумом.
Я вовсе не старался пародировать книгу Вячеслава Недошивина – просто привел почти дословные цитаты из его новой биографии Джорджа Оруэлла. Можно, конечно, сказать, что у автора начинается паранойя – но при чтении ясно чувствуется, что Недошивин глубоко верит в то, что пишет. Легче всего объяснить подобные мысли автора тем, что Вячеслав Недошивин слишком глубоко пропустил через разум и сердце роман «1984» - а главная книга Оруэлла просто переполнена параноидальными мотивами. Но именно такой подход к жизнеописанию одного из основателей современной антиутопии резко снижает ценность объемной книги Недошивина – «Неприступная душа» содержит в себе немного-немало 796 страниц.
О Джордже Оруэлле как о человеке и как о писателе в нашей стране написано не слишком много – этот автор всегда находился как бы в тени своей великой книги. Поэтому, узнав, что биография Оруэлла выходит в свет за авторством одного из переводчиков «1984» на русский язык, я сразу же купил книгу Вячеслава Недошивина - и, признаюсь честно, испытал огромное разочарование. Несмотря на свою недолгую жизнь (Оруэлл умер от туберкулеза в 46 лет), жизнь этого писателя была наполнена значимыми событиями – тут и служба в Бирме, и война в Испании, и работа на BBC во время Второй мировой войны. Все эти жизненные вехи Оруэлла присутствуют в книге Недошивина – но все дело в том, что они носят явно второстепенный и необязательный характер. По стилю «Неприступная душа» напоминает скорее философский трактат, чем собственно биографию – автор говорит нам не столько об Оруэлле, сколько о времени, в котором он жил, и о господствовавших тогда политических тенденциях и социальных отношениях. В этом не было бы ничего плохого, если бы по сюжету повседневная, бытовая жизнь оказалась тесно переплетенной с биографией главного героя. Труд Вячеслава Недошивина выстроен иначе – на фоне бесконечных интеллектуальных размышлений автора сам Оруэлл как-то незаметно потерялся на заднем плане.
Если можно применить к данной книге известную фразу о воде, уходящей в песок, то это будет первым сравнением, приходящим на ум после чтения «Неприступной души». Действительно оригинальных, свежих мыслей, показывающих нам Оруэлла с неизвестной ранее стороны, в книге Недошивина почти нет – да и эти обрывки сведений тонут в массивах философских раздумий. Автор парит мыслью где-то очень высоко, совершенно не думая о своем читателе и не заворачиваясь такими условностями, как разработка стройного сюжета и элементарная легкость чтения. Говоря о юности Оруэлла, Вячеслав Недошивин может запросто обратиться к финалу его жизни, а потом, словно спохватившись, вновь перейти к его детским годам. Подобная подача материала изрядно напрягает, хотя дело не только в этом. Автор пытается идти по стопам Станислава Лема, введя в свою книгу жанр так называемых «виртуальных интервью» - как если бы человек из начала XXI века задавал вопросы Джорджу Оруэллу, жившему в первой половине XX-го – но лучше бы Недошивин этого не делал. Во-первых, эти «интервью» занимают иногда по несколько страниц мелкого текста. Во-вторых, в них нет ничего оригинального – все «ответы» Оруэлла скомпилированы из его статей, рецензий и выступлений. А в-третьих, в большинстве своем они слишком скучны и большинство читателей их будут просто перелистывать.
Хотел бы сказать несколько слов тем читателям, которые будут искать в «Неприступной душе» подробного анализа главной книги Оруэлла. Сказать, что такой анализ полностью отсутствует в труде Недошивина, нельзя – проблема лишь в том, что автор говорит не столько о «1984», сколько о том, правильно ли предсказал Оруэлл дальнейшее развитие цивилизации. Пожалуй, именно эти размышления кажутся в книге Недошивина самыми спорными – автор упорно пытается доказать, что Оруэлл оказался прав в своих мрачных предсказаниях. При этом Вячеслав Недошивин действует по известному принципу «если факты не подтверждают теорию, тем хуже для фактов». И 1984-й год давно миновал, и тоталитарные кошмары Оруэлла в целом не сбылись, и современная Россия ничем не похожа на Евразию, так же как нынешний Китай – явно не Остазия, да и Соединенные Штаты – отнюдь не Океания. Казалось бы, игнорировать очевидные факты невозможно – но нет, автор настойчиво стремится навязать читателю свою точку зрения. Довольно много внимания уделяет Недошивин сравнению «1984» с двумя другими великими антиутопиями – «Мы» Евгения Замятина и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли, но и здесь автор не оригинален – все аналогичные сравнения уже не один раз были обстоятельно разобраны в Интернете.
Подведу краткий итог. «Неприступная душа» - сюжетно рыхлая, чересчур объемная и в целом явно неудачная биография Джорджа Оруэлла, в которой Вячеслава Недошивина гораздо больше, чем собственно Оруэлла. Особый разговор о литературной манере этой книги с бесконечными философскими отступлениями, политическими параллелями и очевидным, особенно к концу книги, налетом легкой паранойи с неизбежной теорией заговора. Чисто стилистически труд Недошивина сильно напоминает «Ульмскую ночь» Марка Алданова или «Сумму технологии» Станислава Лема, а из более современных произведений – статьи и очерки Сергея Переслегина. Кроме того, стоимость «Неприступной души» слишком завышена - несмотря на то, что издана книга хорошо, с красивым четким шрифтом, необходимыми пояснениями и блоком черно-белых фотографий.

Прикладываю несколько фотографий издания: Скрыть