Итак, если следовать традиции, то первым побегом будущей методологии "Кембриджской школы", стала «источниковедческое» исследование Питера Ласлетта "Патриарх Филмера" (1949), где автор предпринял попытку выяснить, когда именно и для чего политическая теория была написана и опубликована. Разлет между моментом написания трактата и моментом когда он был введен в широкий обиход, составил полвека, естественно смыслы закладывавшиеся изначально, в новой политической реальности (кризиса Реставрации), имели совершенно иную трактовку. Понятие "контекст" станет ключевым для новой методологии. Джон Покок именно на этом этапе развития, выводит важный момент: изучение контекстов, в которых совершались политические речевые акты, может повлечь изучение различных языков, способов мышления и взглядов на мир, в котором они осуществлялись.
Если для военных интеллектуалов, Фукидит и его magnum opus, превратилась в "священный грааль", из которого черпали смыслы и интерпретации противоборства с СССР, то для гражданских интеллектуалов, такой же священной ценностью стал фигура Никколо Макиавелли.
Джон Покок ("Момент Макиавелли", 1975) сразу выставляет проблематику флорентийских интеллектуалов: "действительно ли vivere civile (гражданская жизнь) и его ценности могут быть устойчивы во времени". Имея трехчастное деление - методология, контекст и рецепция, автор задался целью показать преемственность республиканской мысли от Аристотеля до Томаса Джефферсона, прослеживая её извилистый путь.
Кратко: вторжение армии Карл VIII (1494) разрушает патриархальные обычаи и уклад политической жизни установленный Козимо Медичи, и именно сочетание военной слабости перед внешней угрозой и неспособность уладить "внутриполисные" противоречия, привели к кризису мышления среди флорентийских интеллектуалов. Их размышления создали, ставший затем многовековым, дискурс о взаимосвязи процессов упадка Римская империя и упразднения Римской республики. Исследуя "лабораторию" Никколо Макиавелли и других его современников, их размышления о фундаментальных принципах республик, и тех качествах, позволяющих стабильно переносить превратности судьбы, и тем самым реконструируя взаимопроникновение аристотелевской традиции и возникшей терминологии, Джон Покок задался целью "понять политическое поведение в его наименее легитимированном и рациональном виде" и проследить развитие возникшего тогда "политического языка" в трудах интеллектуалов сюартовской и кромвелевской Англии, и наконец революционной Америке.
Если Вас все вышесказанные слова не отпугнули, то Вас ждет сложный, барочный текст, и знакомство с одной из важнейших книг выходивших на русском в 2020-м году. Скрыть