Очередной роман известного американского писателя Теодора Драйзера (1871-1945) «Гений» был опубликован в 1915 году.
Произведение готовилось автором долго, еще с 1911 года, когда был почти готов, но его опередил роман «Финансист», издания которого ожидали некоторые журналы.
«Гений» был переписан Драйзером, и в 1915 году начал постепенно издаваться небольшими тиражами, затем его выпуск был приостановлен, и только в 1923 году публикация вновь возобновлена, но уже другим издательством.
Роман состоит из трех книг, последовательно связанных между собой.
Это «Молодость» (Юность), «Борьба» и «Бунт».
Причиной сложной судьбы этого довольно крупного сочинения, по мнению некоторых источников, был сюжет книги, который якобы «провоцировал излишнюю сексуальность» некоторых персонажей.
Газета New York World в те годы писала: «Господин Драйзер должен отказаться от мысли, что, раз он достиг успеха двумя сексуальными романами, он может продолжать до бесконечности заполнять толстые тома остатками страсти…».
Некоторые утверждают, что роман отчасти автобиографичен, и в его главном герое художнике Юджине Витле просматриваются черты образа самого Драйзера.
Оспаривать не стану.
Но если это так, то чем может гордиться автор, рассказывая о блуде, распутстве и прелюбодеяниях своего героя, этим самым показывая самого себя.
А ведь Драйзер считал эту книгу одной из лучших в своем творчестве.
Ответ может быть, на мой взгляд, двоякий.
Либо автор не понимал, что он в жизни поступал плохо, безнравственно и нечестно, либо его понятия о чести, добродетели и достоинстве своем и других, очень несправедливы, размыты и неконкретны.
Сложны, путанны понятия автора о браке, супружеской чести и верности, понятия, которыми он наделил Юджина Витлу, неблаговидные поступки последнего привели к трагической смерти его жены Анджелы.
Интерес, на мой взгляд, представляют размышления автора о смысле человеческой жизни, о существовании всего и вся во вселенной.
Кроме оправдания собственной безнравственности и вытекающего отсюда поведения человека в обществе, Драйзер пытается понять, а как существует человечество, животный, растительный мир, вселенная и более мелкие существа, различимые лишь под микроскопом. По каким законам они существуют, и кто управляет этим процессом.
И здесь он не может понять, то ли это Бог, которому он не особенно служит, то ли это какой-то невидимый дух, независимый от воли и сознания человека или других существ.
Богу он не особенно верит, отсюда он соглашается с доктринами, существовавшими в конце XIX в начале XX века, и считает, что Бог – это не одушевленный предмет, а некий «принцип», которому подчинены все законы мироздания.
Его герой, в конце концов, приходит к выводу, что «пространство извечно и никем не создано, и что оно, предшествовало сотворению мира, буде такое действительно имело место».
Рассуждения Драйзера, как мне кажется, интересны, тем более, что до сих пор нет научного обоснования происхождения мира.
Этот роман, как и остальные книги Драйзера, написаны превосходно.
Думаю, что писателя справедливо относят к талантливым творцам, классикам художественной литературы. Скрыть