"Ты на постель свою
Весь мир бы привлекла,
О, женщина, о, тварь,
Как ты от скуки зла!"

Можно бесконечно рассуждать кто из высших сил или какой из полов людских виноват в моральной деградации общества. Но мы сталкиваемся с фактом, мы с этим фактом живём. И мы же эти факты создаём. Терезе "повезло": она внимала себе, она чувствовала своё тело, она захотела ДОГОВОРИТЬСЯ со своим темпераментом. Подобно жрецам, она взывала к тем богам, которых не видела, но ощущала их яростный неупокоенный дух. И они ответили. И девушка стала слушать, а после научилась и слышать. Посему в конце нас ждёт весьма осмысленный хэппи-энд.

Книга не о страдании, она о поиске. О душе, о судьбе и о жажде жить.
Предисловие нам говорит о том, что здесь, посредством сексуальной окраски, ярко показывается глубина испорченности общества и каждого человека в целом. Однако, с этим весьма неплохо справлялся в своё время ещё и де Сад. В произведении же есть ещё и глубокий разговор аббата с его мадам о сути Страсти, о её природе и... о предназначенности её Богом! Путём не демагогии, но адекватной мысли, выводится то, что мы, смертные, всегда знали, чувствовали, но боялись признать - мы рождены любить, мы сотворены так, чтобы никакая грань порока сладострастия не могла, не имела силы погубить нас...

Похотливый монах создаёт своё учение. Да, он пользуется невинностью (?) девушки, но с этим дарует ей то освобождение, которое ни одна сублимация в мире бы не дала. Полчища извращенцев покушаются на невинность и не могут её заполучить - шикарнейшая аллюзия!
Взрослые люди, истинно взрослые, имеют право заниматься тем, о чём они имеют чёткое представление. Кто такое общество, чтобы их судить? Кто такие эти жалкие моралисты, что пытаются изменить в своих детях то, что вложено самим Создателем, кто они?! Почему родители используют избитые истины ("ошибка выживших"), чтобы предостеречь, вместо того, чтобы объяснить и дать выбор? Ответ: потому что сами не поняли, сами не достигли, сами не осознали. Так не будем же рабами предрассудков, в будем мыслить, жадно впитывать знания и НАПРАВЛЯТЬ русло своего ребёнка, а не перекрывать его, создавая хрупкую и бесполезную плотину!


"Каникулы и девушки", кстати, разительно отличаются от предыдущего произведения, как слогом, так и содержанием в очень худшую сторону. По сути, это просто эротический рассказ с обилием недурственно (к чести сказать) прописанных откровенных сцен, но с минимумом смысла и с парой откровенно сексистских посылов. Зато, что не может не радовать(?), рассказ всегда будет актуален, прям на все времена произведение) Скрыть

Давненько меня так Цвейг не удивлял! Мастерски, живо, душевно и какой-то такой мудрой добротой он рассказывает о своём (а я уже неуклонно качусь к тому мнению, что он прав) видении тех людей, которых википедия, равно как и уроки литературы, не только не открыли, а даже опорочили, изгадили убожеством подаваемой информации.
Печать шикарна, книга приятна во всех отношениях, сознанье переворачивается, потому как внезапно в писателе видишь мудрого дедушку, который не сказку, а быль красивую за костром расскажет. Скрыть

"Что? Зачем? Почему?" - какие простые, но насколько насущные вопросы. И не только для маленького почемучки, но и (хе-хе) небольшой ликбез для родителей и просто любознательных взрослых.
Качество продукции мне понравилось: приятно как щупать, так и любоваться картинками. Приятно контент удивил - не особо примитивный, хотя и крайне малый (но не скудный), что, как я считаю, способно послужить толчком к дальнейшему развитию, способно заинтриговать и заинтересовать маленького читателя.
Не рекомендовал бы совсем детям, потому как суховат слог, а картинки полны грамотных деталей, которые не должны ускользать от пытливого взгляда. Скрыть