Очень хорошая и актуальная книга. Когда читал в аннотации что на автора кроме Юлиуса Эволы повлиял Хайдегер стало заранее немного неуютно, ибо философию в студенческие годы не изучал и заинтересовался ей недавно, пытаюсь изучать самостоятельно и Хайдеггер даётся тяжеловато, но Коллин Клири не имел целью запутать читателя и приводил вполне понятные примеры из сочинения Хайдеггера. И как выяснилось в процессе чтения позиция этого автора из крыла современных традиционалистов является для меня одной из самых близких.
Сейчас выходят сотни книг с агитацией вернуться к язычеству, авторы заново придумывают обряды, но ради чего человеку это нужно авторы порой не объясняют, к сожалению часто потому-что сами не понимают.
Эта книга - пример как-раз интеллектуального язычества смотрящего сквозь пусть и красивую но увы отмирающую мишуру, в самый корень вопроса. От множества книг этот сборник эссе отличается глобально тем, что не ставит вопрос "во что верить?" "как проводить ритуалы?" но задаётся глобальным вопросом как вновь стать открытыми для явления богов в наш мир. Этому вопросу посвящены первые два эссе, также рассматриваются интересные вопросы о жертвоприношении Одина, необычная тема "философские заметки о рунах" в которой можно усомниться в правильной привязке рун к идеям, но не смотря на это проведена потрясающая работа по рассмотрению древнегерманского мировоззрения с философской точки зрения. Также присутствует критика известной в узких кругах книги Алена де Бенуа "как можно быть язычником", так-как "взывая к богам" книга довольно свежая в ней сообщаются интересные сведения о пересмотре Аленом Бенуа некоторых важных моментов спустя годы.
Советую перед чтением нарезать побольше тонких закладок, как говорится в предисловии "определённо можно сказать то, что Коллин Клири - этот тот автор, книги которого следует читать с карандашом."
Выражаю благодарность издательству "Тотенбург" за издание сей книги, и рад что "Лабиринт" начал сотрудничать с данным издательством. Скрыть

Выход книг Коллина Клири это значительное событие для традиционалистов-последователей Асатру. И это замечательно, что уже вторую книгу переводят на русский язык.
Хочу предупредить сразу тех, кто наткнулся на эту книгу по запросу «руны» - непосредственно рунам от общего объема книги уделено меньше 10%, но человеку изучающему руны в рамках германской традиции эта книга должна быть интересна, да и даже тем, кто практикует руническую магию без опоры на германо-скандинавскую традицию (что абсурдно) я всё равно посоветовал бы отдельно прочесть это эссе про руны. В том, чтобы назвать книгу по названию самого короткого эссе в ней я не вижу никаких противоречий, ведь слово руна (run) изначально понималось как «тайна» а также «песнь», а раскрытие тайн и вопросы природы поэзии поднимаются на протяжении всей книги.
Итак, в данном труде автор продолжает развивать мысли изложенные в книге «Взывая к богам. Эссе о язычестве в расколдованном мире». Книга вышла очень интересной и наверно более сложной чем предыдущая, в ней автор не уделяет внимание пути левой руки в одинизме, но больше сосредоточен на природе мира и человека используя в качестве ключей к пониманию этих вопросов эдды а также философию (особенно Гегеля и Хайдеггера). Темы в книге затронуты разнообразные: мироустройство, что делает человека человеком, свобода воли, Асатру как этническая религия, антимодернизм Хайдеггера, и на мой взгляд одно из самых интересных эссе и самое объемное в книге посвящено наскальной живописи её значению и внезапному яркому всплеску в древней Европе, и должен сказать что теория изложенная автором на мой взгляд является самой серьёзной из существующих.
Пожалуй ценность этой книги заключается в том, что она не только дает нам информацию, но и учит задавать правильные вопросы самим себе для самостоятельного поиска ответов. Скрыть

Очень необычная книга. Пожалуй самый интересный и необычный текст о вампирах что я читал и при этом самый глубокий. Книга написана в формате журналистского расследования, конечно многих читателей начинают одолевать сомнения а всё ли правда что описано в книге? Не выдуманы ли все эти откровения? Но в пользу правдивости книги говорит глубина исследования. Книга не даст ответов на все вопросы, но показывает скрытую дорогу по которой можно двигаться самому. Говоря о этой книге уместно процитировать великого русского философа эзотерика Евгения Головина:
«Чеснок часто и не без оснований фигурирует в литературе или фильмах о вампирах. Тема слишком обширна, потому скажем несколько слов. Ни в коем разе нельзя назвать вампирами сангофилов — худосочных любителей чужой крови. Вампиры — это очень серьезно. Чтобы стать вампиром, необходима жестокая инициация, необходимо научиться переходить порог смерти туда и обратно — тогда кровь обретает бессмертие. И если чеснок бессилен против таких мастеров как Влад или Мориц фон Штауфенберг, то вполне защищает от вампиров неопытных или сомнамбулических.» Скрыть

Заинтриговало описание, поэтому и решил приобрести. Если говорить о позиции автора, то после слов «Хотя многие приведённые в этом исследовании трактовки устарели…» ожидал худшего, вроде тотального фрейдизма и списания всех проявлений сексуальности на бессознательное даже без попытки действительно разобраться в вопросе. Но исследование оказалось более зрелым чем я думал. Основная идея книги – рассмотрение роли сексуальности в религии, магии, колдовстве и спиритических практиках. Когда говорили что в книге есть устаревшие взгляды, то наверно имели ввиду то, что автор уделил много внимания вопросам которыми в наше время уже не интересуются, таким как исследования спиритов и медиумов. В остальном же на мой взгляд книга остаётся актуальной, хотя психология конечно не способна ответить на все эти вопросы по данной теме.
Автор уже с начала книги формулирует свои теории и затем дополняет их примерами. А любопытных примеров в книге и правда множество: опыты спиритуалистические, опыты известных и не очень средневековых визионеров, древние европейские мистерии, вопросы пола в культах древних богов и богинь, традиционные народные праздники, ритуалы и обряды народов живущих на разных континентах, колдовские приворотные средства, и различные поздние еретические учения. Если субъективные взгляды автора ещё могут разочаровать и с ними читатель может не согласиться, то остальной собранный в книге материал действительно ценный.
Данная книга издавалась в России в начале XX века, в следующий раз её переиздали на русский спустя почти 100 лет и тут возникли проблемы, как сообщает в предисловии редактор предоставленный набранный перевод оказался отвратительным «Кроация (вместо привычной Хорватии) и Крангора (вместо Черногории). А Тесосомок, король Аскапоцалько, поменялся местами с собственной страной и стал Ацкапутцалком, королём тецоцомоков». В итоге редактору пришлось переводить всё заново. Но не смотря на все сложности в итоге перевод получился очень даже приличным. Оформлена книга просто но со вкусом, качественная печать, в начале каждой главы графические иллюстрации (немного карикатурные), черный форзац и ляссе. В целом стоящая книга но не для широкого круга читателей . Скрыть

Читая эту книгу возникло особое ощущение – некий трепет и восторг от прикосновения к истории, конечно не настолько сильный как если бы дали поработать с оригинальными текстами но тем не менее.
Книга, думаю должна понравиться разным людям: тем кто интересуется историей и культурой славян, лингвистикой, и язычникам изучающим и возрождающим обычаи предков. К слову о последних, автор предупреждает что содержание книги может не понравится и разочаровать язычника, который не увидит там имени Велеса и Перуна, но умный человек разберётся кто кроется под именами православных святых и поймёт где в тексте заимствование а где народная традиция.
Ранее слышал лишь про некоторые из сочинений представленных в книге. Множество текстов объединены в книге исходя из их тематики: заговоры, описания свойств растений, физиогномические труды и хиромантия, лунные ритмы, астрология и гадания на книгах. Если о «Круге царя Соломона», «планиднике» и «вратах Аристотелевых» и тд я слышал ранее, то старинные русские сочинения по физиогномике и даже алхимический текст стали для меня настоящим открытием.
Книга отчасти не проста в чтении, так как язык сохранён оригинальный, а вот орфография для удобства современная. Но в сохранении языка без адаптации и есть прелесть этой книги. Итак книга даёт прекрасное представление о магической литературе Руси. И по десятибалльной шкале я смело даю этому собранию текстов 10 баллов.
А вот оформление немного разочаровало, текст напечатан качественно, а вот иллюстрации небольшого разрешения при печати в книге и обесцвечивании потеряли четкость, и мягкая обложка как это бывает подрастрепалась даже при максимально бережном обращении. Такая книга конечно заслужила на мой взгляд более солидного оформления, но в своём случае я не поленюсь и обязательно сделаю красивый аутентичный переплёт.
Но не хочу заканчивать критикой оформления, и ещё раз скажу что книга эта по своему содержанию невероятно ценная, ведь ранее подобные тексты под одной обложкой не издавались, а печатались только некоторые и порой фрагментами в специальной литературе которая распространяется в научных кругах небольшим тиражом. Скрыть