В эпиграфе к повести "Ночевала тучка золотая" Анатолий Приставкин пишет: "Посвящаю эту повесть всем её друзьям, кто принял как своё личное это бесприютное дитя литературы и не дал её автору впасть в отчаяние." Я являюсь искренним поклонником творчества Анатолия Игнатьевича Приставкина.
Эта повесть -вторая в трилогии о беспризорниках , первая - "Солдат и мальчик", третья -"Кукушата или жалобная песнь для успокоения сердца".
В 1990 году киностудией им. Горького снят одноименный фильм "Ночевала тучка золотая".
Одно из интервью писателя называлось "Прошлое требует слово". Из своего беспризорного военного детства, когда неизменным оставалось одно:"... сильные пожирали всё, оставляя слабым крохи, мечты о крохах, забирая мелкосню в надежные сети рабства..", до нас пытаются достучаться 11-летние братья Кузьмёныши, Сашка и Колька. Они первые поняли, как прожить им зиму 44-го года и не околеть в Подмосковье, где все обветшали, обзаплатились, обовшивели, согласились добровольно ехать в такой богатый край, где всё есть."Раз хлебушко горой лежит, значит, мир существует.. и можно терпеть, и молчать, и жить дальше".
Правдивая история и правда страшна! Вы будете плакать и не раз.Но ради светлой памяти бывшего беспризорника из Томилино Анатолия Приставкина, ради Сашки и Кольки прочтите книгу и постарайтесь, чтобы её прочли Ваши дети.Её нет, конечно, в школьной программе. И, может быть, мы станем менее равнодушными.
ПРОШЛОЕ ТРЕБУЕТ СЛОВО!!!! Скрыть

Это трагичная и обнажённая по своей правде повесть - последняя повесть из трилогии Анатолия Приставкина о беспризорниках военного времени:
1. Солдат и мальчик;
2. Ночевала тучка золотая;
3. Кукушата или жалобная песнь об успокоении сердца.
За последнюю повесть автор получил общегерманскую национальную премию, по второй снят одноимённый фильм. Все повести писались "в стол", без особой надежды на публикацию.Читая их, Вы, безусловно, согласитесь с писателем,что "мир не достоин существования, если он убивает детей".
Воспитанники специального детского дома имеют общую фамилию -Кукушкин(а) и общий страх от той ночи, когда "легавые вошли в наш дом, которого мы не помним, гремя сапогами и двигая мебель. И - в дом. И - нашу жизнь. И - в наши души". А дальше ... жизнь детей мало чем отличается от жизни взрослых в лагерях ГУЛАГа. Да и в церкви полуразрушенной размещается мастерская по изготовлению колючей проволоки, которой хватило бы, "что по экватору можно землю огородить". Вот тут-то работают местные жители, проживая рядом с беспризорниками "с закрытыми глазами и заткнутыми ушами".
Во всех своих произведениях Анатолий Приставкин проводит мысль, что ответственность непосредственных виновников произвола не должна создавать у всех остальных сладостное чувство безгреховности: "Мы не ведали, не понимали, были заняты другим...; С невосполнимым опозданием получаем мы правду; нехватка правды - в основе многих наших бед".
Русская нация не прошла покаяния за миллионы безвинно погибших душ и не дай Бог нашим 11-летним мальчишкам встать перед вопросом :"..Ведь чем-то сердце должно умиротвориться, если дальше жить нельзя,а жизнь ещё продолжается?" Скрыть

В Крыму коренной москвич Шмелёв оказался в 1918 году, приехав с женой к Сергееву-Ценскому, Туда же, в Алушту, демобилизовался и единственный сын Шмелёва- Сергей. За годы гражданской войны на полуострове сменилось шесть правительств. Сын писателя был мобилизован в Белую Армию, служил в Туркменистане, потом, больной туберкулёзом,- в алуштинской комендатуре.Покинуть Россию с врангелевцами в 1921 году Шмелёвы не захотели. Советская власть обещала всем оставшимся амнистию, но обещание сдержано не было, и Крым вошел в историю гражданской войны как "Всероссийское кладбище" русского офицерства.
Сын Ивана Шмелёва был расстрелян в январе 1921 года, в Феодосии, куда он (сам!) явился для регистрации, но родители его ещё долгое время оставались в неведении. (см. телевизионный фильм 2008 "Иван Шмелёв. Пути земные"). Вместе с женой они пережили страшный голод в Крыму,выбрались в Москву,затем в 1922 году- в Германию, а через 2 месяца- во Францию. Здесь и была написана повесть "Солнце мёртвых", которую можно назвать эпопеей гражданской войны. Название- метафора революции, несущей с собой свет смерти. Европейцы называли это жестокое свидетельство крымской трагедии и трагедии России "Апокалипсисом нашего времени". Впервые повесть была опубликована в 1923 году, в России все произведения Шмелёва были запрещены. Я вот эту повесть впервые прочла только 8 марта 2015 года.Сказать, что потрясена, значит, ничего не сказать. Ответы на очень многие вопросы подсказал мне Иван Сергеевич Шмелёв. Всю жизнь думаю, почему у нас такое поверхностное, потребительское отношение к Богу? На чисторитуальном уровне забегаем в храм во время службы, расталкивая молящихся, ставим свечу и дальше бежим по своим земным делам. Читаем у Шмелёва: "...все, все забудут, как читается "Отче наш"! Помойка ведь надвигается. И уходят из этой помойки - в ничто!! .. Ибо как после такой помойки поверишь, что там есть что-то?!... кинуть под гогот, и топот, и рык победное воскресение из животного праха в " жизнь вечно-высокочеловеческую", к чему стремились лучшие из людей, уже восходивших на белоснежные вершины духа..." Вот и ответ на мой вопрос : тогда ОПУСТЕЛО небо и таковым для многих является.
Из переписки Ивана Шмелёва с Иваном Ильиным :" Нехристиане, никакие христиане: когда полезно, за Христа хватаются..."
Безбожие же превращает человека в робота, в обезьяну. Меньше становится в нём Человека.Какие страшные примеры расчеловечевания вы найдёте в книге!
Позволю привести здесь отзыв А. Солженицына о повести : "... Страшней этой книги - есть ли в русской литературе? Тут целый погибающий мир вобран, и вместе со страданием животных, птиц. В полноте ощущаешь масштабы революции, как она отразилась и в делах, и в душах. Это надо перечитывать, чтоб освежить чувство Происшедшего, чтобы осознать его размеры".
Написана повесть краткими, рублеными фразами, наполненными глубокого смысла:
" Под каждой кровлей одна дума - хлеба!"
"Всё- иссякло. В землю ушло - или туда, за море"
"Заброшены, забыты сады. Опустошены виноградники"
"Согнали коров во всенародное стойло, и.. усохло море молочное." и т.д.
Напечатана повесть на белой бумаге умеренной плотности. Шрифт удобен для чтения. Но мне попался брак, который трудно не заметить(см. фото форзаца).
Я бы посоветовала Вам иметь данную книгу в своей библиотеке. Томас Манн по поводу её сказал:" Читайте, если у вас хватит смелости." Скрыть

Состоялось моё первое знакомство с творчеством неповторимого публициста и философа Василия Васильевича Розанова. Не могу сказать, что оно было лёгким из-за того, что:
1) мои знания Библии и Евангелия довольно поверхностные, а автор постоянно отсылает к их текстам;
2) советское моё прошлое не давало какой-нибудь информации о запрещённых книгах и статьях Розанова. Имя его было предано забвению и лишь перед началом нового тысячелетия предпринято издание нескольких его книг, среди которых был полный вариант "Апокалипсиса нашего времени".
Он - в этой книге и ещё 2 короба(тома) "Опавших листьев", но первой части трилогии -"Уединенное"-нет.
Очень помогла вступительная статья доктора филологических наук , историка литературы А.Н. Николюкина, исследовавшего творчество Розанова, Мережковского, Гиппиус. Он же сопроводил книгу обширными комментариями к текстам Розанова (стр. 575-635). Николюкиным написана книга "Розанов" и издана "Молодой гвардией" в 2001 году в серии ЖЗЛ, но мне найти её не удалось в "Лабиринте".
Георгий Федотов, один из крупнейших философов русского зарубежья, назвал "Опавшие листья" "плачем о России": " Опавшие листья", быть может, не самое острое, но самое зрелое из всего, что написал Розанов, - осенняя жатва его жизни, уже тронутой дыханием смерти".
Но Василий Розанов не только плакал над трагедией русского народа. Раньше всех он откликнулся на беззаконие большевистского переворота и с 15 ноября 1917 года начал издавать в Сергиевом Посаде ежемесячные выпуски "Апокалипсиса нашего времени", оборвавшиеся в результате разгула красного террора осенью 1918 года.Заглавие этих маленьких книжечек на серенькой бумаге, распрстранявшихся по ограниченной подписке, не требовало объяснений "ввиду событий, носящих не мнимо апокалиптический характер,но действительно апокалиптический характер"(стр. 487), как писал он в обращении " К читателям", открывшему первый номер.Публикация Розановым в одиночку в течение почти года "Апокалипсиса"была актом гражданского мужества.
Книга о том , "как пала и упала Россия", как мы умираем".
Революцию Розанов воспринял как "смерть, могилу для 1/6 части земной суши", когда "рушилось всё, разом, царство и церковь"(стр.489).Причём, пишет автор, что "Русь слиняла в два дня... подобного потрясения никогда не бывало.. Всю жизнь крестились, богомолились: вдруг смерть - и мы сбросили крест. Переход в социализм и, значит, в полный атеизм совершился у мужиков, у солдат до того легко, точно " в баню сходили и окатились новой водой" (стр.492).
И... " Бог плюнул и задул свечку", а былое Русское Царство и империя на 1/6 части земной суши умерли.
Как я поняла, особый интерес Василия Розанова к проблемам брака, семейной жизни и её взаимосвязей с религией не был случайным.Этот интерес обусловлен личной семейной драмой писателя: в 1880 году он женился на Аполлинарии Сусловой, бывшей любовнице Ф.М. Достоевского, намного старше Розанова. Этот брак не задался, а Суслова не давала развода, из-за этого второй брак Василия Васильевича и его дети оказались вне закона.
Память, как и рукописи, не исчезает в поколениях. Розанов оставил своё завещание и напоминание потомкам о том страшном времени, которое переживала Россия после 1917 года. Влияние его творчества прослеживается у ряда отечественных писателей( Олеша, Катаев, Бондарев, Астафьев). И у Ивана Солоневича, книгу которого я параллельно читаю.
Таким образом, господа Читатели, Василий Розанов вернулся к нам через 8 десятилетий!
По оформлению книги никаких нареканий не имею:шрифт мелким назвать не могу, бумага белая и достаточно плотная. Как и все книги этой серии "наряжена" в суперобложку. Приятного Вам времяпровождения!!! Скрыть

Когда Анатолий Приставкин возглавлял Комиссию по помилованию при Президенте РФ, он много раз выступал перед школьниками и студентами, удивлялся, что молодёжь не знает ничего про доктора Гааза. Я смотрела это интервью и тоже удивилась, почему именно детской аудитории писатель адресовал вопрос про врача с немецкой фамилией. Я тоже про него не знала, но, будучи любопытным человеком, обратилась к всемирной паутине и почерпнула много интересного.Скачала электронную версию книги Льва Копелева "Святой доктор Фёдор Петрович".Бумажных аналогов "Лабиринт" и другие интернет-магазины не предлагают.
В книге Елены Гаазе только отдельные эпизоды, доступные для детей.Короткие рассказы о человеке, которого знали во всех уголках России, куда доходили по этапу каторжники. И мы все слышали, но не знали, что слова "Спешите делать добро" принадлежат доктору Гаазу.
Издана книга на плотной мелованной бумаге бежевого цвета с заметным сгущениям по краям страниц, 9 иллюстраций.
Книга поможет Вам в беседе с детьми о милосердии и сострадании, а "Милосердие и сострадание - вот чем мы можем уподобиться Богу, а когда не имеем этого, то не имеем ничего" (Иоанн Златоуст). Скрыть