Это не привычная всем тоненькая брошюра с акафистом, а полноценное прекрасно оформленное издание. Крупный шрифт, хороший междустрочный интервал.
Текст печатается по изданию Синодальной типографии 1903 года. Этот же текст используется в издательстве Сретенского монастыря. Перед акафистом приведены тропарь, кондак и величание. Кондаки и икосы обрамлены утонченной рамкой на фоне Синайского монастыря Святой Екатерины. Страницы пронумерованы как арабскими цифрами, так и церковнославянскими буквами под титлом.
Прекрасный подарок на именины, девушкам, мечтающим о счастливом браке и не только. Скрыть

Акафист Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии - самый первый акафист, составленный в державе ромеев, в Византии. Именно он стал прообразом всех последующих произведений данного церковного жанра. Великое песнопение украшающее многие молитвословы и акафистники.
Однако, конкретно это издание оставляет двойственное впечатление. С одной стороны - изящно оформленные буквицы в начале каждого кондака и икоса, цветные иллюстрации с изображением икон Божией Матери и житийными сценами. С другой стороны, по сравнению с акафистами этой же серии - Иисусу Сладчайшему и святителю Николаю - очень мелкий шрифт. Это и понятно, в первых двух акафистах 80 и 96 страниц соответственно, а в Богородичном - только 38. Некоторые иллюстрации напечатаны нечетко, размыты.
Как ни странно, есть вопросы и к содержательной части. Так, одна из двух молитв ко Пресвятой Богородице предворяет хвалебное пение , хотя есть установленный порядок келейного чтения канонов и акафистов. Вторая же молитва - это не традиционно принятая "О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел...", а другая.
Что же касается стихотворения, то в книге "Преподобный Варсонофий Оптинский. Беседы. Келейные записки", сам старец на странице 65 указывает именно на это произведение Лермонтова как на пример неудовлетворенности, тоски и непонимания настоящей молитвы.
И можем правомерно задать вопрос составителям: разве есть место унынию рядом со "Звездой, являющей Солнце"? Скрыть

Календарь составлен для наиболее распространенных в средней и северной широтах видов рыб. Основную его часть (с 25 по 36 страницы) занимает фенологический календарь, который дает возможность определить время жора рыбы, ориентируясь на природные явления по 12 месяцам года. Например, рождественские или крещенские морозы, возвращение перелетных птиц, сокодвижение, раскрытие почек, цветение растений, созревание злаков, листопад, снежный покров, ледостав.
Вторая таблица показывает периоды основного и вероятного клева в зависимости от времени суток по временам года.
Третья таблица (на одну страничку) - гравитационный или лунный календарь, который дает представление о влиянии на клев четырех фаз Луны.
Опытные рыбаки говорят, что приметы в календаре собраны достаточно полно, что, однако, не сможет заменить личного опыта и знания конкретных водоемов.
От себя могу добавить, что в феврале Никольских морозов быть не может, так как Никола зимний празднуется 19 декабря по новому стилю, что и отражено в таблице за декабрь. И на 4 апреля (Благовещение) заморозки быть могут, а вот морозы - уже вряд ли. Но в целом,за исключением некоторых неточностей, - полезное издание, обобщающее большой объем информации. Скрыть

Добротная, красочно оформленная книжечка с очень хорошим содержанием. Многие главы жития предворяются эпиграфом из стихотворения Н.Волоховой и рамочкой с орнаментом. Также оформлена нумерация страниц. Повествование содержит все ключевые моменты жития Равноапостольной Нины и дополнено современными сведениями о монастыре в Бодбе, о митрополите Зиновии(Мозжуге), о схиигумении - старице Фамари, о помощи святой в наши дни и об особом почитании просветительницы Иверии в Санкт-Петербурге. Заканчивают книгу молитва, кондак и величание Святой Равноапостольной Нине.
Бумага плотная, белая. Шрифт достаточно крупный. Сноски расположены внизу страницы. В целом - достойное издание по очень демократичной цене. Скрыть

"И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу". Второзаконие 34,10.
Фильм о первом Боговдохновенном писателе, авторе пятикнижия. Здесь нет драматичной сюжетной линии о личной жизни патриарха, как в киноленте о псалмопевце Давиде. Сорок лет, проведенные Моисеем в доме мадиамского священника Иофора, показаны двумя, тремя крупными штрихами. Фильм о другом: уже сложившимся 80 летним человеком (на экране герой показан более молодым) Моисей услышал призыв Божий при Неопалимой Купине и встал перед выбором: поверить Богу и сделать шаг навстречу лучшей жизни, или оставить все как есть. Картина о том, как тяжело нести ответственность за других людей, и как человек, выбирая между хлебом и свободой, раз за разом выбирает первое. Причину же своих проблем он готов искать в ком угодно (как правило, виноват Моисей), только не в самом себе. Понадобилось 40 лет, чтобы иудейский народ научился ставить Правду выше своих "маленьких" интересов и достиг великой цели.
В целом сюжет фильма соответствует Библейскому сказанию довольно точно. Красочно показаны сцены десяти казней египетских, сошествия манны небесной, получения Моисеем скрижалей с заповедями, изведение патриархом воды из скалы в пустыне и другие. Ниже несколько фото для иллюстрации. Скрыть