В отличие от «Хазарского словаря» Павичу в данной книги, на мой взгляд, не совсем не удалось отойти от линейного повествования. В книги идет все своим чередом, который изначально даже является предначертанным.
Интересна показалась теория чередования поколений победителей и побежденных. Более подробно Павич изложил ее в "Романе как держава". Она была им выведена из закономерностей смены поколений монахов живущих на Святой горе и принадлежащих к двум разным орденам. Эта теория нашла свое художественное воплощение в "Последней любви в Константинополе". Здесь явно показано это чередования на примере двух сербских семей, в одной из которых авторитет отца-победителя давит на его менее успешного в военных делах сына, а в другой амбиции и способности сына, потерпевшего поражения отца, позволяют ему достичь высокого положения в обществе и добиться успехов в военной службе.
Женщин Павич делит на две группы, дочерей и жен победителей, но есть еще и третья ипостась, "третья туфля", как он ее называет, которая не вписывается в эту квалификацию.
В целом же книга похожа на змею, пожирающую свой собственный хвост. И повествование, и действия героев закольцованы, они, в конце концов, должны вернуться туда, откуда начался их путь. Скрыть

Времена Наполеона, когда любой человек, обладающий способностями, талантом, доблестью, не зависимо от происхождения, мог занять достойное место в обществе, прошли. Вновь государством управляют и занимают важные посты только люди благородного происхождения, перед ними открыты все двери, доступны все дороги.
Но что же делать способному молодому человеку из низов, терзаемому тщеславными мечтами? Ему остается лишь упорно, неуклонно добиваться хоть какого положения в обществе. Он способнее и красноречивей многих маркизов. Его любят и он любим.
Но это вовсе не гарантирует счастливого конца его пути.
Скрыть