Как мне показалось, представляет собой перепечатку 8-го тома из 8-томной "Истории человечества" под редакцией того же А.Н. Сахарова. При столь пафосном позиционировании книги (см. аннотацию) странно и неприятно замечать там некоторые вещи.
Например, раздел "Польское восстание 1830-31 гг.", где в красках расписываются "жестокости польских патриотов". Здесь явно прослеживается реализация застарелого комплекса исторической вины, в выражениях, далёких от какой-либо взвешенности и объективности (жестокостей со стороны русских было не меньше).
Ну и эмоциональная остро-негативная характеристика Ленина как "полной бездарности" и "Чёрного гения" (не замечаете здесь противоречия?) Снова навязшая в зубах идеологическая тенденциозность постсоветского времени.
Два вышеуказанных щедевра явил миру ведущий профессор Ин-та Российской истории РАН докт. ист. наук А.Н.Боханов. Поэтому мне жаль видеть здесь гриф ИРИ РАН и смешно читать в аннотации про "великолепное учебное пособие для студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей".
Пожалуй, сойдёт, но с поправкой на квасной патриотизм и какую-то антисоветскую(антиленинскую) даже истеричность в некоторых местах. Объективнее нужно быть, товарищи :) Скрыть

Хроники заколдованного леса Патриции Рэде - великолепное произведение детской литературы. Исподволь оно приучает ребёнка к нынешнему "состоянию постмодерна". Расшатываются основы традиционной сказки: главные положительные герои - принцесса Симорен, драконша Казюль, король Менданбар, ведьма Морвен позволяют себе не следовать Правилам. Чувствуется мягкая и добрая усмешка автора над теми героями, которые слепо следуют Правилам. В то же время Патриция Рэде с замечательным мастерством утверждает традиционные моральные ценности. Скрыть

Перед нами роман, подводящий итог более чем полувековому бытованию советского общества. Автор, опираясь на литературные традиции Салтыкова-Щедрина, убийственно сатирически описывает жизнь Ибанска. Каркас романа составляет зиновьевская социологическая теория, выросшая на почве марксизма. Безусловное новаторство романа состоит в том, что художественный текст перемежается текстом научным, проза местами сменяется поэзией, а в самом романе модернизируется жанр платоновского диалога. Уникальное в своём роде произведение философа, логика, социолога, художника, публициста, Гражданина и Человека. Скрыть

Илья Игоревич Докучаев является учеником известного отечественного философа М.С. Кагана, обладавшего даром глубокого системного осмысления действительности, из-за чего его сранивали с Гегелем. Докучаев в полной мере унаследовал этот дар в своем онтологическом осмыслении действительности. В книге показана эволюция автора от частнонаучных иссследований в области филологи и искусствоведения к вопросам онтологии и аксиологии. От филологии и искусствоведения исследователь переходит к семиотическим проблемам - возможности описать и представить всё через знаки. Однако частный семиотический вариант онтологии автор сводит к проблеме трансляции явлений, но не проникновения в их суть: в книге представлены философские работы автора по проблемам истории общения и коммуникации. Далее автор перешёл к построению аподиктичного варианта онтологии, позволяющему взглянуть на культуру извне. этот длинный творческий путь, который позволяет во всех подробностях проследить данная книга, привел автора к убеждению, что всё упирается в ценностный уровень бытия, а значит - в область аксиологии. Таким образом, это издание составляет своеобразную дилогию вместе с другой, ранее вышедшей книгой Докучаева - "Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры". Глубокий уровень онтологической рефлексии доставляет при чтении данной книги большое удовольствие. Скрыть

"Сокровища Валькирии" - роман, стоящий особняком в отечественном фэнтези. По отношению к нему употреблять слово "фэнтези" даже как-то неловко. Обобщение своеобразного жизненного опыта, оригинальная версия "мирового правительства" с уклоном в национально-патриотическую тематику, обилие этнографических деталей. Но никакая сухая характеристика не заменит прочтения книги, которая создаёт ощущение Животворности и прикосновения к Тайне и Истинному знанию.
К сожалению, следует заметить, что после первых трёх книг автор исписался: начались самоповторы и последние книги уже совершенно неинтересны, да и мало отношения имеют к первым. Трудно поверить, что Мамонт из "Стоящего у Солнца" и Мамонт из "Звёздных ран" - один и тот же человек. Да и трогательная история любви Русинова-Мамонта и Ольги-Валькирии почему-то так и обрывается... Скрыть