Продолжение истории ушлого Герыча Кленовского, играющего на этот раз в патриотизм. Подстрелянный в «Откатчиках» Гера счастлИво оживает и воссоединяется с Настей, они рождают сына и всё бы замечательно, да только в конторе Настиного дяди Рогачева, в Юксоне, её владелец и глава Хроновский заигрался во всемогущество и захотел в президенты страны. Определенные структуры никак не могут этого допустить и дяде Рогачеву приходится во спасение себя самого слиться с Хроновским в иудовом поцелуе, отправив тем самым «друга» на нары, а себя на госслужбу. В этих перипетиях не могло не найтись местечко и Гере с его феноменальными «крысиными» способностями "гениального афериста". И Гера, как когда-то манипулировал поставщиками алкогольной продукции, теперь, пробравшись в кулуары власти и став практически видным слугой народа, манипулирует общественным мнением, чужими судьбами и жизнями.
А ради чего, какими жертвами и насколько успешно – читайте в книжке, она, как и все у этого автора – легкочитабельна и увлекательна неимоверно, ведь так интересно наблюдать за похождениями народных избранников, для которых "дружба - это нечто, через что ты можешь спокойно перешагнуть, даже если однажды ты собирал с другом картошку на одном поле и вообще не надо ни за что держаться, кроме денег". Скрыть

история роста, становления и закалки души....зверя, которая ковалась под ударами звериной судьбы, человечьего скудоумия, злобы, дурости и жестокости (которая, впрочем, и является следствием ранее перечисленного), под укусами и рыком собратьев, которые всегда и везде чувствовали "чужого" и не делали ни малейшего шага к тому, чтобы увидеть в волке такого же, как сами, пса. Пса преданного и жадно любящего, благородного и ничуть не сомневающегося в том, что за того, кто разглядел в нем эти качества и оценил, отдать жизнь - также естественно, как жить и дышать. Если рассматривать историю жизни Клыка - то это отличная картинка, тонко и грамотно прорисованная, на которой видно что, как и почему заставляет "собаку быть кусачей". Наивное "звериное" повествование о том, что и как он видит, о божественном восприятии человеческих существ, которые так зло и бездарно относились к чистому звериному чувству-инстинкту. просто блеск! и злой реверанс тем, кто считает, что воспитание, среда и отношение к любому существу (зверю или человеку) с ранних лет не играют никакой роли в становлении личности. Скрыть

Очень часто эту книгу называют жизнеутверждающей, несмотря на название с, мягко говоря, противоположным смыслом. Ради этого интригующего антагонизма уже было интересно дочитать до конца историю Вероники. Историю, которая начинается с полного неприятия и отвращения к жизни, которую Вероника не ценит, которой она, жизнь, мешает и на которую та, в конце концов, покушается. Покушение Вероники неудачно, она остается в живых, но в живых среди других людей. В этом новом мирке, своеобразном социуме, некоторые люди прозревают и начинают видеть жизнь иначе. Они начинают иначе видеть себя в этой жизни и, что самое главное – они начинают ценить эту жизнь. Вот в чем парадокс жизнеутверждающего воздействия на читателя истории про девушку, решившую умереть. Просто «осознание смерти дает нам силы жить дальше» и учит ценить данное нам чудо жизни, а не пренебрегать им, оправдывая это неурядицами и коллизиями бытия.

В этой книге, как и в «Алхимике» снова встречается мысль о сверхлюдях, которые «не позволили, чтобы их жизнь проходила как попало, и ради
исполнения своих желаний просили милостыню или прислуживали королям;
нарушали все правила или навлекали на себя гнев власть имущих; использовали
дипломатию или силу, но никогда не отступали от своего пути, всегда находили
в себе способность преодолеть любые преграды, обращая их себе в помощь».
И снова автор напоминает нам, что «каждое человеческое существо уникально в своих качествах, инстинктах, способах получать удовольствие, стремлении к приключениям. Но общество все-таки навязывает коллективный образ действий, и людям даже не приходит в голову задаться вопросом, почему
они должны поступать так, а не иначе».
Главная проблема, с которой многие из нас сталкиваются в жизни, страдают от неё и собственной неспособности понять её абсурдность – стремление быть как все, являясь при этом другим. Вот, в какой диалог облекает Коэльо эту идею:
- Вы другой человек, которому хочется быть таким же, как все. А это, с моей точки зрения, является опасной болезнью.
- Опасно быть другой?
- Нет. Опасно - пытаться быть такой же, как все: это вызывает неврозы, психозы, паранойю. Опасно хотеть быть как все, потому что это означает насиловать природу, идти против законов Бога, который во всех лесах и рощах мира не создал даже двух одинаковых листочков… Скрыть