Кажется, сфотографировала достаточное количество страниц, чтобы определиться с покупкой.
Цитата из книги:
"Здоровье - это состояние организма, при котором процессы очищения преобладают над процессами загрязнения. И соответственно наоборот: болезнь - это состояние организма, при котором процесс загрязнения преобладает над процессом очищения".
Полиграфическое исполнение безупречно, обложка точно не оторвется; листы плотные, светло-светло-песочного цвета (такой цвет обычно выбираю для чтения текстов с монитора), приятно шероховатые. Это не газетная бумага. Скрыть

Сведения об авторе из книги (с.184):
Автор этой книги, Евгений Николаевич Божьев, родился в 1961 году в Москве. В 1984 году закончил факультет подготовки врачей для авиации и космонавтики Ленинградской военно-медицинской академии. Служил в СА врачом авиационного полка, врачом-спасателем поисково-спасательной эскадрильи, старшим ординатором психоневрологического отделения филиала № 7 Центрального военного научно-исследовательского авиационного госпиталя в Иркутске. После увольнения из армии работал врачом-невропатологом, нейрофизиологом, психоневрологом, мануальным терапевтом.
Специализация: неврология, нейрофизиология, психотерапия, мануальная терапия, остеопатия, целительство, оздоровительные техники.
Имеет более сорока печатных работ. Занимается оздоровлением и популяризацией знаний о том, как сохранять и поддерживать здоровье.
Живет и работает в городе-курорте Анапе Краснодарского края.
(Указаны личный сайт и эл. почта)
Мягкая глянцевая обложка, на эластичном клее (не рассыплется), бумага газетная; по весу очень легкая. Скрыть

Замечательная книжка-игра для мальчиков. Воины "всех времен и народов" (ну, почти всех), причем не только внешний вид оружия и обмундирования, но и краткий поясняющий текст. Для наглядности рассказ про самураев со стр. 45 (ниже привожу его полностью). Понравилось, что основные названия выделены полужирным шрифтом и в них проставлены ударения.
Фигурки воинов не вырезаются, а как бы "выдавливаются" - их контур слегка прорезан. Страницы не картон, а очень плотная бумага. Фигурки раскрашены с обеих сторон: спереди и со спины.

"Эпоха японских самураев"
В средневековой Японии сложилось особое военное сословие, отдаленно напоминающее европейских рыцарей. С XII по XIX век отважные самураи верно служили князьям (даймё) и императорам.
На войне и в мирной жизни самураи руководствовались особым кодексом бусидо - сводом морально-этических правил настоящих воинов (в переводе на русский бусидо означает "путь воина"). Преданность господину, уважение к предкам и родителям, добросовестность, честность, мужество - важнейшие принципы бусидо.
Вооружение и доспехи японских воинов отличались от европейских. Любимым оружием самураев была катана - длинный японский меч, невероятно острое и опасное оружие. О катанах слагали легенды, а сами воины верили, что у таких мечей есть душа.
Катану носили в деревянных ножнах, заложенных за пояс. В дополнение к катане самураи брали в бой короткий меч вакидзаси или кинжал танто, которые использовали в основном в ближнем бою.
Катану носили лезвием вверх, а армейский меч тати - лезвием вниз. В сражениях также нередко использовали двуручный меч нодати, самый длинный из всех.
Если самураю предстояла битва с всадниками, он вооружался нагинатой - острым клинком на длинной рукояти.
Как и воины других эпох, самураи не выходили на бой без шлемов. Чаще всего шлемы были кожаными, реже - металлическими. Туловище самураи защищали доспехами из отдельных пластин - сначала кожаных, а затем металлических, - соединенных ремешками.
Отпечатано в Китае. Тираж 7000. Скрыть

Небольшой рассказ "Теплота" на стр. 204-205, текст полностью:
Много лет назад я служил в Советской армии. Носил погоны рядового, заступал в наряды и нес караульную службу. Самое паршивое дело - ходить по периметру в сезон дождей, осенних, затяжных. Мало того, что сапоги, хоть и кирза, постоянно протекают, так еще и сам за два часа продрогнешь до самых костей. В караулку придешь, чаю горячего хватанул, очи смежил - и снова на пост.
Вот однажды нашему товарищу с родины, откуда-то, по-моему, из Норильска, прислали чудо-прибор. Самонагревающийся металлический пенал. Капнешь внутрь пенала горючего вещества, и начинается в нем реакция с выделением энного количества тепла. Сунешь такой пенал за пазуху или в карман и совсем другое дело. Дождь не дождь, мороз не мороз, ходишь с пеналом под шинелью, тебе уютно и тепло.
Так и с Богом. Идет человек по жизни. Масса встреч, бесед и прочих контактов с внешним миром. Что-то греет, что-то ранит и постоянно отвлекает. Но ты знаешь, что у тебя глубоко внутри, там где-то в области сердца, есть крошечная комнатка, в ней только ты и Христос. Больше никого. А больше никого и не нужно. Из этого места исходит тепло. Его вполне достаточно, чтобы согреться и тебе самому, и тем, кто рядом.
Вокруг идут проливные дожди, вода накрыла уже с головкой, а твоя подводная лодка непотопляема. В ней неизменно сухо, уютно и тепло. Во всяком случае, до тех пор, пока в этой потаенной комнате продолжает гореть свеча и совершается вечеря любви. Скрыть

Стр. 272 ("Отношения с духовником". Из ответов на вопросы); сокращения мои:
...Мне очень посчастлилось с выбором духовника (...) потому что я не искал его специально; я о нем мечтал в момент, когда представлял: вот я теперь обрел Евангелие, уйду в пустыню и стану пустынником четвертого века. Но я опоздал веков на шестнадцать, и поэтому у меня ничего н вышло с этим; но я помню, как это случилось, совершено ясно помню. Есть слово в афонской практике: никто не может отречься от всего в мире, если не увидит на лице хоть одного человека отблеск Царства Небесного или вечности. Я совершенно отчетливо помню, как я в первый раз в жизни пошел на Трехсвятительское подворье, единственную тогда патриаршую церковь в Париже, и опоздал ко всенощной; священник поднимался по лестнице; я на него взглянул и увидел в нем неземную красоту. (...) Я не знал, кто он такой, но подошел к нему и сказал: "Согласитель ли вы быть им духовником?" И он стал моим духовником до своей смерти.

Добавляю фото. Скрыть