Перед вами новинка Сонетов Шекспира издательства Карьера-Пресс с новым звучанием перевода Аркадия Штыпеля.

Все мы привыкли читать переводы Маршака, но как мы знаем он размыл метафорику, сгладил стиль и интонацию, причесал нравственность… Но даже если он перевел не так, лучше пока что (за исключением единичных сонетов) ни у кого не получилось. Ведь до Маршака никто в лучшей степени это не смог сделать.
Успех современного переводчика прославленных сонетов прежде всего должен быть обеспечен умением сохранить деловитую свежесть шекспировских метафор, их действенность.

Как знак иной поэтической системы в переводах Штыпеля — смена интонации: она жестче, чем у Маршака, без претензии на речевую беглость. Жесткость звучания задана в способе рифмовки, где зачастую не соблюдается обычное для классического русского стиха чередование мужских и женских рифм. Преобладают (как и в оригинале) мужские. Звучание теряет в музыкальности, но приобретает в вескости, которой соответствует и вещность, предметность образов. Метафоры не затемняются и не размываются. Они даны крупным планом в большем, чем у Маршака, соответствии с оригиналом.

Вот как звучит у Маршака начало первого из приведенных в данной подборке сонета 2-го: “Когда твое чело избороздят / Глубокими следами сорок зим…” Маршак отказался от метафоры “осады”, которую ведет разрушительное Время. Штыпель ее акцентировал. Это не значит, что Штыпель перевел заведомо лучше, но он сделал попытку вновь вернуться к оригиналу и пойти от него.
В книге сонеты дублируются и в английском варианте, а также найдёте смыслы рассуждений Аркадия Штыпеля о смыслах сонет. Скрыть

«Гуляю и гадаю, не могу никак понять...
Почему это Спаситель
К нам спустился умирать...»

Появиться на этом свете ненужным человеком, который никому не нужен, так по видимому всем кажется внутри, ведь все заняты более слабым и уязвимым организмом...

«Умрешь - начнёшь опять начать сначала
И повториться все, как встарь»

Да и ещё раз да. Именно эти строки втемяшились мне в мысли после прочтения этой книги. Нам не зря дан тот или иной опыт, только прожив его, мы сможем понять ту жизнь, ситуацию и сложившееся отношение. Может будет поздно для внутренних стенаний сердца, но для зрелости души в самый раз. Мы не сможешь уже повторить своих примирительных слов к родителям, скорее всего будет уже поздно, но они нас услышат, поймут и примут...

Сара Луиза сестра-близнец живет с семьей в рыбацкой общине на острове Расс. Ловит крабов, помогает родителям для свершения их цели, поёт в хоре, посещает школу, практически все так же как у любого ребёнка. Но нет же... Есть сестра, ее мечты и здоровье всегда выше всех ценностей семьи, все силы направлены на неё...

Сможет маленькая душа противостоять своим чувствам как зависть, злоба? Да, имею ввиду отрицательные чувства, которые сгущеным под куполом надежной заботы родительских рук... А как же тогда она? Есть ей место в этом мире? И какие чувства она вызывает у родителей?

Все эти чувства переполняют маленькую особу и сильное воздействие на душу оказывает война (нападение на Перл-Харбор).

Сможет ли Сара Луиза покинуть дом родителей и уйти в горы. Ведь они и движут ей... Найдёт она своё призвание вопреки всему? Скрыть

Ещё одно роскошество из альбома мастерской "Жунбаочжай".

Чжан Дацянь с детства учился рисовать у матери, старших сестёр и братьев. В 1917 году Дацянь переехал в Киото обучаться ткачеству и красильному делу, спустя 2 года он вернулся в Шанхай и поступил на обучение к Цзэн Си. Наставник преподавал ему литературу, каллиграфию и живопись. В 1934 году Дацянь занял должность профессора на факультете искусств Государственного центрального университета.
В 1941 году впервые посетил пещеры Могао в Дуньхуане вместе со студентами, где обучал их искусству копирования. Через три года он организовал художественную выставку копий настенных картин Могао, что стало сенсационным событием. В 1949 году он отправился в Индию копировать настенную живопись пещер Аджанты и читать лекции.
В 1952 году переехал в Аргентину, оттуда перебрался в Бразилию и наконец в США. В 1976 году обосновался на берегу реки Шуанси, где под его руководством была построена «Обитель Майи».

Творческий путь Чжан Дацянь начал с подражания Шитао, затем открыл для себя живопись Бада, вдохновлялся произведениями величайших художников древности: У Чжэня, Ван Мэна, Дун Юаня, Цзюй Жаня, Ли Чэна, Ма Юаня и Лян Кая.
В поздний период своего творчества он начал рисовать цветной тушью, соединив техники прорисовки контуров, штриховки и растушёвки. Он не побоялся создать нечто новое на основе традиционного китайского пейзажа, и это прославило его на весь мир. Кроме того, Чжан Дацянь был талантливым каллиграфом, иногда занимался резьбой печатей, собирал прекрасные коллекции. Скрыть

Как не сойти с ума от диагноза?
Страшного и пугающего. Обезоруживающего и одурманивающего твоё сознание...

Правда страшно осознавать ?

Когда один на один, да и не к кому обратиться за помощью. Потому что сын-временный алкоголик, ситуация его сделала таким, а так он хороший и заботливый.

И, только, за сотни километров живет тот, кто может помочь реально, собраться с силами и дать хорошего пинка к действию.


Рак - это страшно? Как думаете?

Как по мне - то, очень. Даже ёжусь от слова и понимания всей сути болезни.

Так и герои истории парализовали своё сердце от услышанного, только неминуемая смерть смогла привести их сердца в ритм, как сильный электрошок - поражает одну часть твоего тела, но заставляет биться и жить -другую.

История которая может коснуться каждого в непредвиденный момент жизни. Она включает кнопку перезагрузки и меняет курс ориентира на 180 градусов. Многое отпадает само собой, оставляя нужное и ценное, которое не измерить в цифрах, а можно почувствовать сердцем. Скрыть

Альбом «Косоворотка» подготовлен совместно с Российским этнографическим музеем (Санкт-Петербург), в фонде которого хранится около пятисот мужских рубах, значительная часть экспонатов — это редкие старинные образцы. Также в книге представлены предметы из фондов Государственного Эрмитажа, Астраханского, Богородского, Мордовского, Нижнетагильского, Смоленского и Тамбовского музеев.

Рубахи, которые представлены в этом экземпляре, бытовали преимущественно в XIX - XX веках в крестьянской среде на территории Русского Севера, Северо-Запада, Центральной России, южных и юго-западных областей, Поволжья, Приуралья, а также Сибири. Здесь впервые осуществлена попытка максимально полно представить многообразие косовороток, обусловленное особенностями кроя, временем изготовления и локальными традициями.

В основу структуры альбома положен крой косовороток. Материал расположен в определенном порядке: начиная от рубах с более ранними характеристиками и заканчивая предметами с поздними чертами конструкции и декора. Первые четыре раздела посвящены косовороткам туникообразного кроя с прямым нагрудным разрезом слева. Открывает эту группу раздел со старинными рубахами без воротника. Далее последовательно помещены образцы с увеличением количества деталей: косоворотки с воротником-стойкой, затем с воротником-стойкой и планкой и, наконец, с теми же деталями, но только с широкой планкой на грудном разрезе. В следующих трех разделах представлены туникообразные варианты косовороток в зависимости от их формы и состава деталей. Завершают ряд изображений косоворотки городского кроя, которые представляют собой феномен одежды в русском стиле.

Шикарное издание для любителей моды, истории моды, смыслов, тканей и всей подноготной мира одежды того времени. Скрыть