Три века взаимодействий Руси с ещё не оформившимися в великое княжество балтскими племенами. Монашеские миссии, завоевательные походы, специфика жизни на границе двух миров. Особо интересной показалась история термина "Чёрная Русь", прилагаю эти страницы как пример содержания.

Известно, что исламские мыслители живо интересовались философией античных мудрецов. Здесь же рассказывается об учреждении, которое дало свет таким трудам на доступном для багдадской интеллигенции языке, кроме того, во множестве выпуская и собственные оригинальные произведения.

В общем-то, дополнять аннотацию и нечем. Пожалуй, можно обратить внимание, что частей скорее даже три, где третья, это арабские тексты всех исследованных сочинений. А так, даже из этих фотографий можно заметить, что работа проделана кропотливо.

В своей книге А. Юрченко приводит свои доводы в противовес привычному мнению о том, что хан Золотой Орды Узбек объявил ислам государственной религией. Как неспециалист, не могу сказать, насколько у него это получилось. Но по поводу некоторой эмоциональности в рассуждениях, которую я тоже заметил, соглашусь с Р. Ю. Почекаевым. Так или иначе, свежий взгляд на проблематику, не лишним было прочесть.

Сперва немного обрисовывается общая история караимских общин Крыма и время последнего крымского хана. Потом разбираются сами хроники, их особенности, отдельные интересные подробности. В приложениях приведены полные тексты их переводов. Всего представлено три хроники, но основное внимание сосредоточено на сочинении рабби Азарии бен Элии, в силу её объёма. Есть глоссарий крымских реалий, небольшая карта Крыма и даже табличка со справкой о доходах семьи упомянутого выше хрониста.