Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний

"Книга йоги" Ошо - это руководство ко всем состоянием сознания во время занятий йогой и медитацией. В начале каждой главы Ошо приводит сутру, созданную им на основе знаменитых йога-сутр Патанджали. Это краткие высказывания о йоге, которые легко запомнить и удобно применять в ежедневной практике. Далее Ошо подробно комментирует трактат Патанджали и дает полное понимание загадочных слов мудреца. Читатели узнают о том, как правильно управлять своим телом и дыханием, какие позы наиболее удобны для тех или иных духовных практик и что нужно для полной концентрации. "Йога - это способ познакомиться с сокровенной глубиной собственного существа, с субъективностью своей души" (ОШО). Эта книга - продолжение бестселлера Ошо "Йога - новое рождение". О чем книга Перед вами библия йоги, богатая практикой и философскими комментариями. Она станет учебником для практикующих и озарением для тех, кто считал, что йога - это лишь способ обрести гибкость и привести в порядок физическую форму. Ошо убежден: йога - больше, чем просто упражнения. Это ступень к внутренней гармонии, к просветлению, к высшему знанию. Каждая сутра Ошо представляет собой житейскую мудрость, кладезь знаний и мыслей, которые приводят к пониманию истинной природы человека. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами - в "Книге йоги" ничего не упущено. Почему книгу стоит прочитать "Книга йоги" - свод бесценных знаний об этой дисциплине. Йога до сегодняшнего дня сохранила свои традиции и учения такими, как они были тысячи лет назад. И точные комментарии Ошо помогут окунуться в мир древнего знания, откроют вам новые, не изведанные ранее области мудрого учения йоги. Для кого эта книга "Книга йоги" чрезвычайно полезна тем, кто интересуется йогой с точки зрения практики или философии. Начинающие обретут истинное понимание йоги; любители эзотерики откроют для себя интерпретацию Ошо этой классической дисциплины; а искатели, отдавшие духовному поиску не один год, найдут действенные способы упорядочивания внутреннего хаоса. Почему решили издать Йога-сутры Патанджали легли в основу современных техник йоги и признаны на сегодняшний день классическим. Они объемны и не очень легки для чтения, но Ошо виртуозно комментирует этот сложный древний текст, делая его доступным для обычных людей. Признаемся: мы и сами не осилили Патанджали, а благодаря Ошо как будто прочитали его в оригинале. Хотим, чтобы наши читатели тоже прикоснулись к древнему творению Патанджали и смогли использовать это мудрое знание в своих йога-практиках. Информация об авторе Чандра Мохан Джайн (он же Ачария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индийский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра в доме родителей его матери в маленькой деревушке Кучвада, что в округе Райсен индийского штата Мадхья-Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление: бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование. В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки. После этого мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям: ему трудно было перенести уход из жизни любимого человека. А в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью: его любимая кузина Шаши умерла от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность оставалась с ним большую часть детства и юности. В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству учеником; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем сразу с двумя военизированными националистическими движениями: Индийской национальной армией и Национальной организацией добровольцев (Rashtriya Swayamsevak Sangh). В 1951 году, в возрасте девятнадцати лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с преподавателями он был вынужден покинуть заведение и новое пристанище нашел себе в том же городе, в колледже Д. Н. Джайна. Духовное просветление настигло Ошо 21 марта 1953 года в Джабалпуре. Когда Чандра вышел на ночь в сад Бханвартал, некая высшая сила указала ему на одно из деревьев; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость. На протяжении следующих лет Джайн был простым профессором философии, путешествовавшим по Индии с курсом лекций. Он был ярым противником социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы. Кроме того, Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время обосновался в Бомбее (ныне - Мумбаи); именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра по-новому интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов всего мира. В 1974 году он перебрался в Пуну и основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. Помимо методик трансформации в ашраме также предлагался ряд принципиально новых терапевтических техник, явившихся логическим продолжением идей "Движения за развитие человеческого потенциала" (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было уже не в силах мириться с деятельностью гуру. В 1981 году Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Обосновались они в штате Орегон, во вновь созданной общине, позже названной "Раджнишпурам". Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными властями: основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде. Попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну. С начала 1988 года Ошо сосредоточился в основном на дзен-буддизме. В декабре того же года мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагваном Шри Раджнишем; именно тогда на свет и появилось имя Ошо. Здоровье его к этому моменту значительно ухудшилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989 года; в дальнейшем на публичных встречах он лишь молча сидел в окружении своих учеников. 19 января 1990 года Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. По официальному заключению причиной смерти стала сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны. Эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11 декабря 1931 года по 19 января 1990 года". На данный момент его ашрам все еще функционирует; теперь он называется "Ошо-Центр медитации и отдыха". Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг (всего более 600).