Книга Дэниэла МакКоя "Дух викингов" стала для меня замечательным примером "синдрома завышенных ожиданий". Я понимаю, конечно, что реклама - двигатель торговли и всё такое, но после прочитанного предисловия небезызвестного Сергея Зотова (один из авторов книги "Страдающее Средневековье") я ожидал чего-то сногсшибательно-оригинального на давно интересующую меня тему. По итогу могу сказать только одно: перед нами ничем не примечательный научпоп "про викингов", не лишённый как плюсов в плане содержания и общей подачи материала, так и существенных минусов в плане качества самого издания.
Начнём, пожалуй, с плюсов. Во-первых, книга действительно написана очень простым языком, поэтому она будет весьма полезна тем, кто хочет узнать о средневековых жителях Скандинавии что-то, помимо давно укоренённого в массовом сознании, или с успехом насаждаемого сериалами типа "Викингов". Во-вторых, книга по-настоящему хорошо структурирована - читать её можно хоть целиком, хоть небольшими порциями по 2-3 маленьких, но ёмких главы, скажем, в общественном транспорте или во время обеденного перерыва (как это делал я). В-третьих, на страницах книги автор неоднократно и весьма здраво доносит до читателя ту мысль, что очень многого об аутентичной религии и мифологии скандинавов мы не узнаем уже никогда, а те крупицы, которые нам остались, свидетельствуют скорее о том, что единой стройной и непротиворечивой "скандинавской мифологии" не существовало никогда, и была она бесконечно вариативной в зависимости от географии, временных привязок, социальной стратификации и так далее. Ну, и наконец, последнее: во втором разделе книги, незамысловато озаглавленном "Скандинавская мифология", перед каждой главой даётся краткий обзор источников, в которых тот или иной мифологический сюжет содержится, и если уважаемому читателю покажется мало, он всегда может обратиться к одной из "Эдд", "Деяниям данов" или другим переведённым оригиналам, дабы составить своё представление о предмете.
К сожалению, не обошлось и без минусов. Прежде всего, это некая поверхностность повествования. Нет, я понимаю, разумеется, что книга МакКоя, выросшая из интернет-странички, ни на какую научность не претендует, но согласитесь - довольно странно читать главу о скальдической поэзии, в которой НИ РАЗУ не упомянуты кённинги! Проще говоря, если вы хоть немного "в теме" - вряд ли узнаете из книги что-то новое, хотя, справедливости ради, надо признать, что некоторые главы (к примеру, посвящённые магии/шаманизму или рассказывающие о Рагнарёке) предлагают довольно оригинальные трактовки некоторых спорных вопросов скандинавистики.
Вторым минусом стало само качество издания. Не знаю, как называется материал обложки, но полное ощущение, что она - бумажная. Формат книги не позволяет надеть на неё привычную обложку, поэтому даже после бережного чтения безбожно поистрепались уголки и переплёт, а на лицевой стороне вообще оторвался небольшой фрагмент! (см. фото 1-2). При этом, что немаловажно, пришла книга в идеальном состоянии. Идём далее: в книге очень много иллюстраций (см. фото 3-5): от страниц средневековых манускриптов и фотографий рунических камней до известных работ художников XIX века (К.Э.Деплер, Й.Бауэр, Л.Фрелих, Ф.В.Гейне, К.О.Ларссон и др.), но их подбор довольно хаотичен, а качество некоторых из них можно охарактеризовать только как "без слёз не взглянешь". Подобные ошибки я частенько встречаю в рефератах школьников, которые просто растягивают картинку до нужного размера, совершенно не заботясь о том, что она становится набором пикселей, но видеть подобное отношение в серьёзном издании как-то не очень приятно (см. фото 6-7). А вот 8 листов цветных вклеек с репродукциями европейских художников прошлых веков - приятно удивили (см. оставшиеся фото).
Подводя итог, могу сказать, что ожидал от книги гораздо большего, но о приобретении всё-таки не жалею. Минусы, вроде непривычного (полуквадратного) формата, хлипкого материала обложки или качества иллюстраций, всё-таки не настолько критичны, поскольку содержание, пусть местами и не без нареканий, полностью раскрывает заявленную в подзаголовке тему - о религии и мифологии жителей Древней Скандинавии из данной работы действительно можно узнать много интересного. А уж если человек действительно заинтересуется темой, всегда можно углубиться в предмет - о скандинавской мифологии серьёзными и авторитетными авторами написано много отличных книг. Скрыть

В «Духе викингов» могучие воины, захватившие полсвета, побывавшие в регионах от Исландии до Египта, от Северной Америки до России, при всей их непохожести на нас нынешних, предстают невыносимо современными людьми. Их боги, как и они сами, полны пороков и желаний. Фрейя переспала с каждым богом и эльфом, ее брат Фрейр (с которым она состояла в инцестуальной связи) изображался с огромным фаллосом, Локи постоянно обманывал своих собратьев, а они отплатили ему за это тем, что привязали в пещере кишками его собственного сына. Жестокость, сексуальная разнузданность, ложь и погоня за выгодой в жизни скандинавских богов сопутствуют чести, бескорыстности, воинской доблести и умеренности – так же, как у обычных людей той эпохи. Неудивительно, что деяния скандинавов и их божеств вдохновляли арабских, немецких и русских древних историков на первые труды об обычаях и легендах северного народа. Сегодня мы знаем, что к сообщениям ученых тех лет нужно относиться с осторожностью – они неосознанно проецировали на викингов свои собственные убеждения и страхи, свою культуру или религию. В то же время древние скандинавы и сами себе были антропологами и религиоведами. В одном из их мифов говорится о том, как бог Хеймдалль создал три социальных класса, а в христианскую эпоху Снорри Стурлусон истолковал предание о подло убитом Бальдре как провозвестие истории распятия Христа. Так мифы еще в век их активной циркуляции становились трактовками своего собственного предназначения. Скрыть