Андрей Зубов - опальный отечественный историк и религиовед, экс-преподаватель МГИМО, доктор исторических наук. Специализируется на истории религии и философии (некоторые веб-ресурсы сообщают, что также и по политологии, однако работ на политические темы найти не удалось). Известен нетрадиционным, спорным подходом к истории. Книга “Доисторические и внеисторические религии” предоставляет собой комплекс лекций, посвященных как предмету и ключевым понятиям истории религии, так и описанию религиозных представлений неолитических и современных неписьменных народов.
Сразу стоит сказать, что личные религиозные убеждения автора очень повлияли на стиль изложения и фактологическую ценность материала. Ни о какой беспристрастности здесь речь не идет. Очень много пространно-философских и нравоучительных размышлений, из-за которых нарушается логическая стройность работы и теряется нить повествования. Слишком много богословской риторики, не очень-то применимой к теме книги.
В первой части автор дает определение понятия "религия", делает попытки обосновать всеобщность религии как явления и объяснить, почему человек верит в бога. Освещены различные подходы к религиоведению и приведен внушительный перечень имен ученых и философов, в разное время, прямо или косвенно, исследовавших религию.
Лекции со второй по пятую охватывают религиозные представления эпохи палеолита, неолита и энеолита. Сначала следует короткий экскурс в историю палеоантропологии. Экскурс этот весьма поверхностен, тема явно не вполне изучена самим автором, поскольку то, что он считает "белыми пятнами" антропогенеза - уже давно таковыми не является. Очень бросается в глаза, что автор пытается примирить в себе два противоборствующих начала - креационизм и эволюционизм. Хотя в этом совершенно нет необходимости, поскольку это вещи не взаимоисключающие друг друга. Он то описывает археологические находки, подтверждающие эволюцию человека, то высказывает сомнения по их поводу, приводя доводы на уровне "это ничего не объясняет", и "доподлинно неизвестно". Хотя современная наука давно объяснила те вопросы, которые у А. Зубова вызывают недоумение (см с. 93-95 рассматриваемой книги и работы С. Дробышевского - "Достающее звено", Маркова - "Эволюция человека"). Кроме того, в интерпретации некоторых антропологических фактов допущены откровенные ошибки.
Оставшаяся часть книги описывает религиозные обычаи современных "диких" племен и народностей. Чего-то принципиально нового, что не было бы уже описано Фрэзером, Леви-Брюлем, Тайлором и прочими, - здесь нет.
Автором продемонстрирована, с одной стороны, глубокая эрудиция в области догматического богословия и истории философии, что, хотя и похвально, но малополезно в рамках заявленной темы. И с другой стороны - очень слабое представление о современном состоянии таких наук как антропология, палеонтология и эволюционная биология - то есть тех наук, глубокая компетенция в которых первостепенна для освещения темы. Автора нельзя, впрочем, упрекнуть в отсутствии эрудиции в области археологии - он достаточно полно описывает археологические находки, дающие представление о культурной и религиозной жизни древнего человека. Также он, по всей видимости, хорошо знаком с современными подходами к объяснению религии с исторической, феноменологической, психологической и прочих позиций. Однако выводы и обобщения порой очень небесспорны, часто неполны или противоречивы. Постоянные аллюзии к христианству и попытки подвести всю религиозную историю под реализацию "божьего замысла" исключают огромное количество иных важных интерпретаций. Более рациональному и беспристрастному, подлинно исследовательскому подходу мешает, доходящий порой до наивности, идеализм. В конечном итоге подход и методологию автора сложно назвать научными. Саму книгу я бы с оговорками отнес к научно популярной-литературе, позволяющей интеллектуально и с относительной пользой убить время. Историкам, религиоведам, социологам и прочим представителям гуманитарных наук книга вряд ли будет полезна.
Отметил, что возрастная аудитория - от 18 лет. Если книгу прочтет подросток, ничего страшного с ним, разумеется, не произойдет. Речь лишь о том, что с 18тилетнего возраста, пожалуй, можно говорить о наличии у человека хоть какого-то критического мышления. А оно очень пригодится при чтении книги.
Само же издание очень качественное, приятная бумага и шрифт, шикарные глянцевые вставки с фотографиями. В приложении - страницы содержания и примеры цветных вставок. Скрыть