Если информация станет полезной - нажмите "Да".
Выкладываю страницы.
Прошу не верить аннотации Эксмо. Они стараются на потребу более широкой аудитории "зажарить" товар. чего стоит только перевод названия от Эксмо: "Доктрина шока". Ха-ха! Оригинальное название можно было бы перевести так - "Откровения: видения, пророчество и политика в книге Откровения Иоанна Богослова".
Случайно ли, что точно такое же название "Доктрина шока" у книги известной антиглобалистки Наоми Кляйн. Ее книге оно больше подходит. Но Эксмо - есть Эксмо...
Книга - скорее научно-популярное или учебное издание по объему и плотности текста, по оригинальности и значимости.
Первая глава книги вводит в контекст Откровения и связывает его с ветхозаветными пророками. Простое такое повествование. И вот во второй главе начинается типичная риторика новозаветных критиков, стандартная и уже изрядно набившая оскомину бартовщина: допущение по поводу допущения допущения. Домысливание, которое развиваясь через 2-3 страницы, легким движением руки превращается, превращается как бы в "факт". А также то, что Майкл Крюгер в своем отзыве на книги Барта остроумно назвал "академическим запугиванием": В какой-то момент я просто взялся подчеркивать все эти "создается впечатление", "как минимум", "по-видимому", "быть может", "наверняка", ""пожалуй" и т.п.
Пара цитат:
1) "...древнеизраильские пророки пытались увеличить правдоподобие своей вести, сообщая, где и когда их посетило видение". С.47.
-Мадам Пейглс говорит так, словно они ей на исповеди сознались в желании увеличить правдоподобие...
2) Иоанн Патмосский не упоминает Павла (быть может) из скептического отношения к его учению и желанию дистанцироваться от его последователей". С.52.
-Круто, правда? Путин не упомянул в президентском послании Елизавету II, видимо, из неуважения к последней.
В третьей главе автор дает выборочный обзор других апокалиптических книг. Затем строит предположения по поводу отношения христиан к политике. Наконец, довольно пространно описывает путь книги в канон НЗ.

Спасибо за ссылки на академическую литературу по теме, за библиографию, за комментарии и именной указатель. Я лично всегда за это готов человеку медаль вручить.
Переводчику можно верить. Это - знаменитый и любимый Глеб Гарриевич Ястребов. Я бы даже покупал книги, воспринимая его перевод как рекомендацию, если бы не "50 религиозных идей" и "Тайна счастья", которые отдают попсой.
Оформление: плотная, немного просвечивающая сероватая шершавая бумага. Золотое тиснение, о котором говорится в описании - буквы на обложке под супером.
В общем, читать можно. Но многого не стоит ждать ни тем, кто горазд покритиковать Библию, ни интересующимся библеистикой, ни мистически настроенным гражданам. Скрыть

Книга безусловно будет интересна самому узкому кругу читателей. Но я ожидал большего от бывшего марсксиста и "одного из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени". По крайней мере так о нем написано в аннотации. Он чувствует себя товарищем Суховым, осовобождающим жителей дикого Востока. Особливо женщин. Логика примерно такая же, как у низкосортных миссионеров: "Петров алкоголик и дебошир, а всё потому что лопоухий. Значит, быть лопоухим - это плохо"
Вся критика религии в книге повторяет давно известные советскому человеку доводы. Может быть для американского читателя они и в новинку, но для нас всё это уже приторное прошлое. Но в советское время авторы атеисты по крайней мере имели какое-то представление об историческом процессе и не писали так: "Августин был эгоцентричным сказочником и геоцентричным невежей". Можно было бы еще сказать, что после еды он не пользовался жевачкой с ксилитом и потому его нужно заклеймить...
А вот название книги и заголовки в ней эдакие ковбойские: "религия опасна для вашего здоровья"... "Новый Завет почище Ветхого". Темы заострены: секс, спид, гомосексуализм, гениталии... И терминология "интеллектуала" характерна: "мерзкий старый святоша"... "тупость и изуверство правоверных"... "обрезание - омерзительная процедура"... Архиепископы и епископы у автора все сплошь "глупые".
Или вот еще перлы: ... "Новый Завет представляет собой сборник басен, состряпанный кое-как" ... "В 2004 году австралийский фашист и бездарный актре по имени Мел Гибсон снял мыльную оперетку о смерти Христа. Г-н Гибсон принадлежит к полоумной секте католических отщепенцев, состоящей главным образом из него и его отца, у которого повадки уголовника выражены еще сильней".... "фильм от первого до последнего кадра возлагает на евреев вину за распятие"... "Страсти Христовы", кроме всего прочего, нашпигованы гомосексуальной эротикой"... Взгляд Евангелия от Иуды "правдоподобней официальной версии" и утверждает, что Бог Ветхого завета "мерзостная эманация больных душ"...
"сегодня освященный веками идиотизм снова с нами"
"Некоторые раввины полагают, что и Моисей родился обрезанным, хотя причины этого утвержлдения, возможно, в том, что обрезание Моисея не упоминается нигде в Пятикнижии"
Так может, автор какие-то другие пять книг брал для критики и в них не упоминается?
"Другие культуры - прежде всего, иудео-христианская, - предписывают уродовать половые органы мальчиков"....
Оккам "был францисканцем (иначе говоря, последователем вышеупомянутого млекопитающего, которое, как утверждают, проповедовало птицам)"...
"Статистику заражений сифилисом и другими подарками гнилых раввинских зубов и раввинских излишеств иначе, как кошмарной не назовешь, не говоря уже о неуклюже вспоротых уретрах, а иногда и венах"
...."Пусть богобоязненные взрослые евреи кладут свои кровоточащие [Анкоров: не для общего просмотра] в рот раввину... Пусть взрослые женщины, боящиеся своего [Анкоров: не для общего просмотра] позволяют другим убогим женщинам кромсать свои гениталии..."....
После подобного, кажется, надо не рецензию писать, а в прокуратуру обращаться или 03 звонить.
Книга на прекрасной бумаге, в отличном переплете. Скрыть

Описание книги полностью раскрывает её содержание. Автор стремится демифологизировать Византию. Она не была ни страной коварных мракобесов, ни империей ангельской святости. Это люди и ничто человеческое им не чуждо.
К сожалению не везде есть указания на источники и не всегда можно понять, где мнение автора, а где точная передача факта. Жаль, что нет списка использованных источников. Зато есть список императоров и краткий словарик от капитана "Очевидность".
Бумага плотная, желтоватая, шершавая. Иллюстрации в основном чёрно-белые. Есть вкладка с цветными.
Увлекательное чтение. Отличный формат для развлечения образованных людей. Читаешь и невольно сравниваешь со "Святой Русью", с современной церковью. Трезвит.
Выкладываю ещё страниц. Скрыть

Долгожданная книга. На полках много книг по "новой" этимологии, а свежего ответа на них не было. Читается увлекательно. Написана легко, без злости и снобизма, которыми критики нередко заменяют аргументы.

В книге четыре главы, но можно выделить три смысловые части. 1-Общие рассуждения о методах любительской лингвистики. 2-Полемика с фоменковщиной (бОльшая часть). 3-Три текста выступлений с торжественного вручения премии (Б.Н.Любимов, В.А.Успенский, А.А.Зализняк)
всем, кто когда-либо восхищался или возмущался лингвистическими рассуждениями Фоменко - стоит почитать.
Не могу сказать, что всё ЗВУЧИТ убедительно. Местами автор просто констатирует научную позицию, не утруждая себя объяснениями. Что-то вроде: "А на самом деле то-то происходит не из этого, а из того".
Книга ограничена лингвистическими проблемами (название вполне отражает суть книги), в то время как само это культурное явление любительской лингвистики просит рассмотрения в более широком культурологическом контексте. И внимательные читатели найдут в книге отправные точки для такой интерпретации.
Среди множества лингвистов-непрофессионалов Андрей Анатольевич выбрал объектом критики только Фоменко.

Книга совсем небольшая по объему. Всего 240 страниц. Но твердый переплет и очень хорошая бумага.

Любительская лингвистика несет в себе значительный элемент забавы и чем-то напоминает схоластические интеллектуальные игры, представления. Море разливанное "новых историй", "хронологий" и этимологических игр - любопытный феномен современной культуры... Своего рода вздох твари, угнетенной упрощенной диалектикой.
Ждем новых исследователей! Скрыть