С. 9, цитата: ... Образ, чудесно напечатленный Самим Спасителем на убрусе, стал свидетельством истинности вочеловечения Христова - живой иконой истины Боговоплощения, изображением самого догмата воплощения Божия. И всякая икона находится во внутренней зависимости от Нерукотворного образа, как вода реки имеет своим началом родник, который рождает эту реку. Нерукотворный образ становится краеугольным, ключевым в ряде других икон, и именно поэтому Церковь избрала этот краеугольный камень как знамя своего торжества. Он, как икона, венчает церковное исповедание Христа воплотившегося, и вслед за ним и всякая икона говорит и свидетельствует о том же. И знамя это, поднятое церковно, делит мир пополам, разднляет его на две непримиримые части. По определению ап. Иоанна Богослова, "всяк, иже исповедает Бога, пришедшего во плоти, от Бога есть". Несокрушимой печатью такого исповедания и является икона Христа, равно как и икона Матери Божией, и икона Святой Троицы. ...
На 8 вклейках 16 цветных изображений, 16 маленьких икон - Двунадесятых и некоторых Великих Праздников. Под каждым изображением иконы указана начальная страница главы, в которой идет речь об этой иконе. Скрыть