Тираж - 3000.
Во 2-й части, где о том, как правильно молиться (см. развернутое оглавление на фото) есть подзаголовок "Почему Бог исполняет не все молитвы?".
Митрополит Антоний Сурожский: "Я помню, как один пожилой человек рассказывал мне, что в детстве он много месяцев просил Бога даровать ему изумительную способность, которой обладал его дядя, - вынимать каждый вечер зубы изо рта и класть их в стакан с водой, и как счастлив он был позже, что Бог не исполнил его желание. Часто наши молитвы такие же ребяческие, как и эта, и, конечно, они остаются неисполненными".
Старец Паисий Святогорец: "Часто мы просим у Бога то одно, то другое, но Он не отвечает нам. Чтобы Он ответил на наше прошение и дал нам то, что просим, мы прежде всего должны иметь смирение. Все мы, и дети, и взрослые, имеем много эгоизма..."
Книга будет интересна не только семьям с детьми, полезное для себя в ней может найти каждый (я лично нашла).
Глянцевая обложка, надежно склеенные листы (раскрывается хорошо), легкая компактная книжица. Прибавляю фото страниц. Скрыть

Несколько отрывков с незначительными сокращениями:
с.11-16 Жизнь этого старца неразрывно связана с Оптиной пустынью. Впервые он побывал там в 1888 году четырехлетним мальчиком, когда его родители, крестьяне Орловской губернии Василий и Матрона возили троих сыновей в монастырь - благословиться у великого старца Амвросия. В этом же году отец умер, а через год и мать. Любимый средний брат Роман ушел в Оптину и стал послушником, а Стефану пришлось помогать старшему брату и лишь изредка утешаться поездками в Оптину пустынь. Уже в детстве озорные сверстники дразнили смиренного и кроткого сироту "монахом". Монахом он и стал. Пришел в Оптину в двадцать пять лет и нашел там себе настоящего отца - старца Иосифа. Господь даровал юноше великую милость - он стал келейником преподобного Иосифа. Позднее Стефан вспоминал: "Жили мы со старцем, как с родным отцом. Вместе с ним молились, вместе кушали, вместе читали или слушали его наставления". Старец Иосиф очень любил своего келейника и говорил о Стефане: "Он нежной души". После смерти духоносного наставника Стефан стал келейником преподобного Нектария. Рядом с этими великими старцами молодой послушник быстро рос духовно и был счастлив. В грозном 1917 году его постригли в монахи в честь мученика Севастиана. В 1923-м, когда власти потребовали выселения всех монашествующих из Оптиной, рукоположили в иеродиакона. В 1927-м в иеромонаха. Отец Севастиан жил в Козельске вместе с оптинской братией и часто навещал старца Нектария, находящегося в ссылке. ...Отец Нектарий благословил своего келейника после своей смерти ехать служить на приход, и отец Севастиан выполнил благословение старца. Он уехал в Калугу, [затем] приехал в Козлов. Служил в Ильинской церкви с 1928 по 1933 год, вплоть до своего ареста. В эти годы отец Севастиан вел неутомимую борьбу с обновленцами.
с.17-18 В это время в Козлове проживали многие монашествующие из закрытых властями монастырей, а также миряне, посещавшие прежде Оптину пустынь. Они стали собираться вокруг пастыря - отца Севастиана. В 1933году безбожные власти обвинили в создании контрреволюционной церковно-монархической организации множество монашествующих и мирян. Арестованного отца Севастиана выставили в одной рясе на мороз и требовали отречения от Христа. Стража, чтобы не замерзнуть, сменялась каждые два часа, а он стоял и молился. Господь сохранил верного своего служителя. Старец вспоминал об этом: «Матерь Божия опустила надо мной такой "шалашик", что мне было в нем тепло».
с.46-47 Раиса Сергеевна Кузьмичева делилась: "Узнав батюшку еще [будучи] ребенком, я невольно отметила его непохожесть на других священников. В то время в наших краях жили и другие освободившиеся из Долинки иеромонахи... Все они были хорошими священниками, но ни один из них не вызывал к себе такого благоговейного чувства, как отец Севастиан. От него исходили токи благодати, и все ощущали это. Даже внешность была у батюшки необыкновенная: благообразное, одухотворенное лицо, проницательные темные глаза, шелковистые, как у ребенка, волосы. Батюшка был очень деликатным, тактичным, никогда никого не унизил, не оскорбил, не оборвал, он никогда не подчеркивал недостатков человека. В присутствии батюшки никому не приходило в голову сказать про кого-то, что он глухой, слепой, хромой и прочее. Вокруг батюшки было высоконравственное поле, попадая в которое, делать подлости, говорить грубо было невозможно".
Изречения:
с.89-91 "Кто идет с самого начала постепенно, не делая скачков с первой ступени через две-три, а постепенно переходя с одной на другую до конца не торопясь, тот спасется". Приводил поучительные примеры подвигов не по разуму, когда новоначальные брались горячо, без благословения и не по силам молиться и поститься, а затем быстро охладевали и к молитве и к посту. Более ценил умеренность и постоянство и наставлял: "Царским путем все святые отцы шли". О гордых говорил: "Ярому коню - глубокая яма".

Серии "Люди Божии" и "На страже веры" издательства Сретенского монастыря - это маленькие красивые разноцветные книжицы в ламинированных гибко-твердых ("интегральных") переплетах. Редактор издательства Мария Георгиевна Жукова (см. ее книгу о своем отце https://www.labirint.ru/books/709619/). Большой кропотливый труд составителя Ольги Леонидовны Рожневой, огромная ей благодарность! Скрыть

Выдержки, цитаты (с незначительными сокращениями):
В 1963 году архимандрит Питирим был хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии. Владыка вспоминал, как он для начала отправился на Панфиловский боевой рубеж. Нарвал по дороге полевых цветов, положил на братскую могилу, прочитал молитву. ... Потом пошли контакты с Вооруженными силами. Люди в погонах очень уважали его, многих из них он привел к вере.
...С 1963 по 1994 год, более тридцати лет, владыка руководил Издательским отделом Московской Патриархии. За эти годы численность сотрудников возросла с двадцати до ста семидесяти трех штатных и более трехсот внештатных сотрудников. Издательский совет был первым из отделов Патриархии, созданных после встречи трех митрополитов со Сталиным осенью 1943 года. Уже тогда был выпущен первый номер "Журнала Московской Патриархии", давно ставший библиографической редкостью. В те же годы владыка был главным редактором этого журнала и председателем редакционной коллегии сборника "Богословские труды православных богословов", как дореволюционные, так и созданные после 1917 года, и либо изданные за рубежом, либо имевшиеся в рукописях на Родине. ...Под руководством владыки Питирима был подготовлен к изданию ряд уникальных древнерусских рукописей.
Для издательского дела владыка привлек церковных историков, богословов, ученых-славистов. Он брал на стажировку ...выпускников духовных академий, привлекал светских специалистов с высшим образованием, - кто-то работал в штате, кто-то сотрудничал с ним как автор, переводчик, исследователь. Многие из этих людей приняли в дальнейшем священный сан. (с.58-62)
Владыка еще в детстве мечтал издать Библию. На протяжении нескольких десятков лет Библия была одной из самых запрещенных книг. Некоторые даже покупали "Библию для верующих и неверующих" Емельяна Ярославского, вырезали ножницами [оттуда] подлинные библейские цитаты и склеивали текст в тетрадке. Получалась пухлая, рыхлая книга - все-таки священный текст.
К изданию Библии приступили в 1968 году. Над подготовкой работали студенты из академии. ...Набрали обычным шрифтом, получилось два тома. В Совете по делам религий кто-то проговорился: "Питирим издает Библию в двух томах". Слух прошел в высокие инстанции. Там возмутились: "Что еще за Библия в двух томах? Библия всегда была в одном томе! Никаких расширений!" Пришлось все перенабирать. Издали в одном томе, но так мелко, что читать невозможно. Это издание называли "Зеленой Библией".
Максимальный тираж был не более десяти тысяч экземпляров, хотя по статистике количество верующих, которые нуждались в Библии - не менее шестидесяти миллионов. Владыка вспоминал, что был также полуторамиллионный тираж молитвы, которую кладут в гроб умершим. Конечно, на плохой бумаге, печать серая - свернули и в гроб положили. Но что в Издательском отделе сделали: на обратной стороне напечатали молитву за живых! И разошелся весь тираж, потом еще допечатывали.
Владыка делился: «В те годы нам посчастливилось выпустить "Библейские повествования" для детей. У этой книги такая особенность: то, что можно пересказать, адаптировано для маленьких (например, пересказаны исторические повествования, которые им трудно читать), а то, что нужно запомнить, оставлено как канонический библейский текст. Это было лучшее из всего, что можно было сделать, - говорю это объективно, совсем не в порядке похвальбы. Книга разошлась в нескольких десятках тысяч экземпляров. Очень хорошие иллюстрации, выполненные французским художником, точно воспроизводят природу и реалии библейских событий. Так что в свое время это был мой успех». (с.63-66)

Серии издательства Сретенского монастыря "Люди Божии" и "На страже веры" - это маленькие красивые разноцветные книжицы в ламинированных гибко-твердых ("интегральных") переплетах. Редактор издательства Мария Георгиевна Жукова (см. ее книгу о своем отце https://www.labirint.ru/books/709619/). Большой кропотливый труд составителя Ольги Леонидовны Рожневой, огромная ей благодарность! Скрыть

Выдержки, цитаты (с незначит. сокращениями):
Творения святителя Игнатия Брянчанинова он считал лучшим руководством в духовной жизни для нашего времени. Ибо древние преимущественно обращали свое слово к подвижникам, до которых современным людям бесконечно далеко. Святитель же Игнатий фактически переложил для нас древних отцов с учетом того глубокого обнищания, которым характеризуется наше время. (с.51)
"Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть несколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слыхала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие". (с.88)
"Скрывайте от всех свои душевные состояния, всех жалейте, о врагах своих молитесь (хоть одним умом, если сердце не слушает), и Господь не оставит вас". (с.90)
У самого старца был дар непрестанной молитвы, который обнаружился случайно. Однажды он так угорел в бане, что потерял сознание. И когда его несли, то окружающие с удивлением услышали, как он, не приходя в себя, непрерывно произносил молитву Иисусову. Особенно поражены были этим прибывшие медработники скорой помощи. (с.92)
"Утром и вечером на молитве одолевают житейские помыслы, так что приходит на ум и вовсе бросить это занятие, как будто бесплодное. Совершенно ясна рука бесовская. Обычно он так делает: под разными предлогами отклоняет от молитвы, если это не удается, то посылает разные помыслы, сначала хорошие, потом суетные, если не отогнал сразу первых, затем вводит незаметно дурные, нечистые, а затем внушает бросить вовсе молитву, нашептывая, что ведь совершенно бесполезно так молиться, мол, грех только от такой молитвы. ...Не слушай этих бесовских внушений. Никто сразу молиться чисто не научился. Это дело долгих лет и милости Божией. Надо всегда принуждать себя к молитве, и, приняв некоторое посильное правильце, обязательно (кроме исключитальных случаев) выполнять его. Это постоянное выполнение хотя бы малого правила может, по словам преподобного Исаака Сирина, оградить от великих падений. Имей это в виду. Именно в период особого нашествия помыслов и нужно принуждать себя к молитве". (с.96-97)
"Гордость самая глубокая, самая скрытая, самая трудная, даже для обнаружения, а тем более для искоренения, страсть. Сам Бог гордым противится, потому что гордость коренится в глубине личности и определяет ее, а все прочие грехи находятся на периферии личности, легче усматриваются и легче искореняются". (с.104)
Старец посадил огромный сад в Вышнем Волочке, два сада в Козельске, большой сад-питомник в Гжатске. Из своего питомника он снабжал всех желающих яблонями, вишнями, грушами, смородиной. Желающих было много, поскольку он все раздавал бесплатно. (с.114)

Серии издательства Сретенского монастыря "Люди Божии" и "На страже веры" - это маленькие красивые разноцветные книжицы в ламинированных гибко-твердых ("интегральных") переплетах. Редактор издательства Мария Георгиевна Жукова (см. ее книгу о своем отце https://www.labirint.ru/books/709619/). Большой кропотливый труд составителя Ольги Леонидовны Рожневой, огромная ей благодарность! Скрыть

Глава "Почему мы не можем молчать", раздел 3. Демографический кризис (с.83-84), отрывок (начало раздела):
«Возвращаясь к теме войны, надо сказать, что на полях брани основную нагрузку взял на себя русский народ. Это брянские, орловские, тульские, московские, рязанские, черниговские, киевские парни. Чего только стоят сибирские полки, которые под Москвой за несколько дней разбили и отбросили на сотню километров отборные немецкие дивизии! Большинство победителей в этой войне были рождены в многодетных христианских семьях царской России, где иметь 5-7 и более детей было нормой. Впоследствии, оторванные от своей веры, культуры и традиций, советские атеистические семьи были ущербны. Они не смогли воспроизвести потери нации, да и как - ведь деревня, которая давала выжить многодетной семье, за время бездарного советского правления была почти убита, а в городах, в "коммуналках" и "хрущевках", процветал потребительский и развратный идеал - "пожить для себя и не плодить нищету", "брать нужно от жизни всё" и пр.
Обидно и больно смотреть на то, как вымирает наш многострадальный народ-богоносец. А ведь у нас есть всё: и земли, и реки, и леса, и несметные полезные ископаемые!
Однако на сегодняшний день нашей главной проблемой является дефицит достойных людей - культурных, талантливых, образованных, любящих свою благодатную и многострадальную Родину, настоящих патриотов. В результате антинародного режима Россия стоит сегодня на грани демографической катастрофы. Потеряв около 100 миллионов людей, мы вплотную приблизились к так называемой "точке невозврата" (когда сокращение населения становится необратимым). И преодолеть эту точку сейчас представляется возможным только за счет мигрантов. Но это будет уже другая страна.»

Книга издана качественно, бумага и печать офсет, надежная склейка листов, крупный шрифт. Скрыть