Итак, перед вами настольная книга инквизиторов и женоненавистников всех мастей, которая была написана в 1486 г. двумя монахами доминиканского ордена и известными «охотниками на ведьм». Но только одобрение Папы Иннокентия VIII сделало «Молот Ведьм» практическим руководством к действию.

СОДЕРЖАНИЕ.

Часть I.
О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о божьем попущении.
· Существует ли колдовство?
· Действует ли дьявол совместно с колдуном?
· Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?
· Какими демонами совершается инкубат и суккубат?
· Откуда берет начало преумножение чародейств?
· О ведьмах, предающихся демонам.
· Могут ли ведьмы возбуждать в сердцах людей любовь или ненависть?
· Могут ли ведьмы препятствовать способности к деторождению или любовному наслаждению, о каковом колдовстве идет речь в булле?
· Придают ли ведьмы людям облики животных?
· Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков? Происходит ли это тоже через посредство ведьм и наваждения?
· О повивальных бабках-ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорожденных демонам.
· Необходимо ли божье попущение при колдовстве?
· Разъяснение вопроса об обоих попущениях бога, по всей справедливости совершенных им, а именно: дьявол, виновник всякого зла, впал в грех, прародители тоже впали, вследствие чего чародеяния ведьм с полным правом допускаются богом.
· Рассматривается ужас колдовства.
· Объясняется, что ведьмы околдовывают как невинных, так и грешников.
· Объясняется высказанная истина сравнением чародеяний с другими видами суеверий.
· Семнадцатый вопрос объясняет пятнадцатый путем сравнения тяжести преступления ведьм с любым грехом демонов.
· Указание, как надо проповедывать против пяти возражений мирян, которые пытаются доказать, что бог не дает дьяволу и ведьмам власти производить подобные чародеяния. Скрыть