Современное переиздание книги Вадима Рабиновича "Алхимия как феномен средневековой культуры" смотрится весьма выигрышно в сравнении с мрачным и по-академически серым изданием 79-года: отличнейший красочный твердый переплет, роскошные плотные белоснежные страницы, незаминающиеся и приятно лежащие в руках, изумительные по красоте и качеству цветные и черно-белые иллюстрации - все это способно привести в восторг любого, кому попадет книга в руки. Изящность и богатство оформления позволяют преподнести "Алхимию" в качестве подарка любителю древностей, схожей тематики, или, наконец, просто человеку, питающему трепетные чувства к печатной книге. Что касается содержания, то эта книга, пожалуй единственная в отечественной литературе, написанная человеком, имеющим профильное химическое и философское образование (Вадим Рабинович - выпускник Московского химико-технологического института, кандидат химических и доктор философских наук). В ней средневековая алхимическая символика раскрывается в очень широком спектре своих культурных проявлений - от чисто химического до художественно-аллегорического. Книга написана прекрасным, местами трудным для понимания профессиональным философским языком, что способно существенно затруднить понимание некоторых моментов лицами плохо знакомыми со специальной (как алхимической, так и философской) терминологией и понятийно-категориальным аппаратом. Однако усилия, далеко не самые титанические, при работе над этой книгой могут принести истинное наслаждение и определенную практическую пользу тем, кто отважится на преодоление сложностей языка и смысловой многослойности символики, представленных в настоящей работе. Скрыть

Настоящий труд представляет собой сборник разножанровых произведений написанных в разное время Вадимом Рабиновичем и обильно снабженный воспоминаниями о славных былых временах и похвалами в адрес автора со стороны его друзей/коллег/поклонников. Последнего, на мой субъективный и пристрастный взгляд, пожалуй даже чрезмерно много (похвалы-отзывы занимают добрых процентов 40 от общего объема всего текста). Здесь есть все: и стихи, и воспоминания о литературной и академической деятельности автора (о работе и творческих контактах в МГУ им. М.В.Ломоносова, Институте Философии РАН и т.п.), и литературная критика (особый акцент автор делает на Велимире Хлебникове), и серьезные академические штудии (например, "Три введения в культуру"). Когда приобретал книгу, рассчитывал все же на продолжение алхимической тематики, сдобренной высококачественными иллюстрациями и стихами соответствующего содержания (чем богато к примеру последнее отечественное переиздание авторской "Алхимии как феномена средневековой культуры"), и в этом смысле, мне не очень повезло с покупкой. Сама книга весьма увесиста, неплохо прошита, бумага средней степени плотности и белизны. Скрыть

Грамотная, не имеющая отечественных аналогов книга, способная сослужить хорошую службу тем, кто сталкивается с необходимостью массовой презентации собственных изысканий. Книга неспециализированна в том смысле, что не основывается на материале какой-либо одной отрасли или сфере человеческой жизнедеятельности, а дает самый общий взгляд на структуру, особенности, методы и формы публичного преподнесения информации самого различного характера: в ней рассматриваются вопросы от общего представления о современном состоянии медиа (основные факторы и ключевые проблемы, с которыми неизбежно приходится сталкиваться при публицировании), до специфики публицирования текстов, графической информации, видео, интернет-публицирования. Книга информативна, содержательна, практична. К очевидным минусам я бы отнес низкое качество иллюстраций - картинки черно-белые и смазанные, основные моменты, конечно, видно, но качество в книге посвященной грамотному публицированию могло бы быть лучше. В целом книга издана весьма неплохо: достаточно прочная мягкая обложка, крепкий блок, белые страницы средней плотности. Скрыть

В книге Гитте Гертера рассматривается структура и техника принятия решений. Книга состоит из двух частей. В первой части, по сути, описывается психология принятия решений. Здесь рассматриваются вопросы о разграничении личной и профессиональной сферы в принятии решений, о рисках, последствиях и возможных ошибках при принятии решений, об изменении собственного отношения и отношения окружающих к себе в результате принятия тех или иных решений, о связи решений с чувственной и ментальной сферами. Вторая часть представляет собой технологию принятия решений и посвящена рассмотрению возможных форм практической реализации того концептуального понимания решений, которое было подробно рассмотрено в первой части. Книга в целом легка в чтении, увлекательна, но при этом весьма практична. Теория принятия решений описывается просто и очень понятно, практическая часть описана достаточно подробно и последовательно, весь механизм принятия решений здесь "пошаговый" и может быть применим "здесь и сейчас" практически любым умеющим читать человеком. Помимо самого текста, книга снабжена тестами, вопросами для контроля усвоения прочитанного, таблицами для управления принятыми решениями. Книга издана качественно, переплет мягкий. Скрыть

В книге архимандрита Рафаила дается подробная критика книги "Элладская Церковь и масонство", изданной некоей "масонской организацией Греции" (собственное название которой в книге вообще не фигурирует). Критика эта ведется с формально-логических позиций. Разбирая в отдельности наиболее значимые фрагменты критикуемого просветительского труда (собственный объем которого составляет всего 75 страниц), автор, привлекая классику православного вероучения и основные труды греческого масонства (от уставных до инициатических), показывает, что масонство является специфической религиозной конфессией, а не обычным просветительским объединением, пропагандирующем этическое учение, теснейшим образом связанное с православием. Бог о котором говорят масоны и православные не один и тот же, и различие наименований, применяемое сторонниками обоих "конфессий" не случайно и особенно ярко проявляется в ритуальной практике (от посвящения до более продвинутых практик) и т.д.. Выявленные принципиальные различия позволяют автору сформулировать вывод о том, что масонство и православие представляют собой конфессии-антиподы и любое их сближение со стороны масонства не имеет под собой теоретических оснований, богохульно и вообще дискредитирует православное вероучение. В принципе с этим выводом самим по себе сложно не согласиться, и аргументация, приводимая автором при комментировании отдельных положений масонского учения с формально-логических позиций возражений не вызывает, однако не может не смущать то обстоятельство, что автор, выводы, полученные в результате анализа конкретного единичного манифеста совершенно конкретной греческой масонской организации (или все же - неконкретной - почему название-то ее нигде не фигурирует?) распространяет на масонство как таковое, что никоим образом не может считаться правомерным. Из книги вы мало что узнаете о масонстве как таковом, помимо довольно-таки общеизвестных общих мест, которых не смогла избежать "масонская организация Греции". В целом, название книги я изменил, как не соответствующее своему содержанию, внеся в заглавие только вторую часть библиографического описания "критический разбор книги "Элладская Церковь и масонство" изданной Греческой масонской организацией", которое ей вполне соответствует Скрыть