Все, кто ее знает, восхищаются ее выносливостью, терпением и трудолюбием. Как свидетельствует один из ее биографов, «за величественным и таинственным фасадом скрывается яркая, экспрессивная женщина». По его словам, «в неофициальной обстановке она, как итальянка: машет руками, глаза сверкают, иногда смеется на весь дворец. Ее Величество наотрез отказывается пристегиваться в автомобиле и надевать шлем, когда ездит на лошади».
Так описывал ее современник в 1949 году: «Представьте себе удивительно хорошенькую женщину с яркими синими глазами, в синем платье, на груди брошь с огромными сапфирами. Молодая, прекрасная, серьезная – в жизни не видывал более привлекательной особы!»
У людей, которые близко ее знают, складываются противоречивые мнения о ее характере. Кто-то уверен в том, что королева обладает превосходным чувством юмора, в узком кругу любит посмеяться, «хохочет буквально до слез, и в ней очень много тепла». А один из ее бывших секретарей удивлялся поведению королевы на публике, когда она «всегда суха, сдержанна и немногословна». «В ее поведении чувствуется невероятная скованность, – делился он своими наблюдениями, – как будто она все время себя жестко контролирует. Были и недоброжелатели, которые высказывали свои язвительные комментарии: «Елизавета II чувствует себя счастливой лишь в обществе своих собак и альбомов с фотографиями. Общительностью она не отличается – любит сидеть в одиночестве и читать детективные романы. И обожает больше лошадей, чем людей».
Елизавета II выдерживает напряженный график государственных визитов, кажется, совершенно не уставая. Но даже у самых сильных есть слабые места. Например, никто до последнего времени не знал (а королевские биографы сейчас становятся все более откровенными), что Елизавета II не умеет произносить речи. Теперь понятно, почему за почти семьдесят лет правления она обращалась к своему народу вне плановых выступлений всего пять раз: с ситуациями, связанными с войной в Персидском заливе, трагической гибелью принцессы Дианы, смертью королевы-матери, празднованием 60-летнего юбилея правления и с пандемией коронавируса в Великобритании. Скрыть

в ХХ веке всё сильнее стал проявляться серьезный, в том числе научный интерес к византийским евнухам: вначале как к важному элементу имперской администрации, а затем и как к личностям, и как к феномену византийской цивилизации. Наконец, в начале XХI столетия вышло несколько серьезных исследований феномена евнухов в Византии (к сожалению, не на русском языке). Это монография К. Рингроуз, посвященная преимущественно гендерному аспекту евнухов, работа Х. Мессиса, концентрирующаяся на литературном образе евнуха в Византии, и труд Ш. Тафера.
Евнухи привлекали к себе внимание на протяжении веков, если не тысячелетий. Достаточно лишь рассмотреть реакцию британцев на обнаружение скелета «евнуха» на месте позднеантичного Каттерика в северном Йоркшире, чтобы оценить тот эффект, который может оказать образ кастрированного мужчины на современную аудиторию. В блестящем рекламном ролике, посвященном публикации в 2002 году отчета о раскопках в Каттерике, шедших с 1958 года, археологи решили представить широкой публике открытие скелета молодого человека, который был похоронен в Бейнессе близ Каттерика и на котором было несколько украшений: ожерелье из гагата и браслеты, а также ножной браслет. Они предположили, что этот необычный случай может быть объяснен тем фактом, что этот человек был галлом – одним из добровольных кастратов-трансвеститов, служителей восточной богини-матери Кибелы. Вся британская пресса, от «Дейли мейл» до «Гардиан», провела целый день на раскопках. Поэтому ясно, что евнухи поражают наше воображение. Скрыть

Используя интеллектуальную тупость и мировоззренческую ограниченность Ельцина, Кравчука и примкнувшего к ним Шушкевича, их алчное стремление получить любым путем власть, теневые элиты, подчинившие своему влиянию практически весь западный мир, осуществили глобальный план изъятия ресурсов планеты и человеческого разума в личную собственность. И, к глубокому сожалению, Россия оказалась наиболее послушным инструментом в реализации этих бесчеловечных планов. Она же в лице ее населения пострадала более других стран и народов, если считать не только природные ресурсы. Мы добровольно отдали на уничтожение великую и славную историю собирания земель, народов, их разнообразную культуру, духовные ценности, развитую систему жизнеобеспечения человека, созданную коллективным разумом, трудом и жертвенными победами предков, гуманный равновесный миропорядок и перспективы развития для всего человечества. И мы, прежде всего русский народ, повинны в том, что сегодня человечество уверенно движется к своему самоуничтожению. Скрыть

Если одна книга содержит в множество биографий, вполне логично, что каждая из них рассказана весьма поверхностно и однобоко, а ведь в истории, а вслед за ней и в рассказах о жизни конкретных людей полно спорных моментов. Но именно для такого объёма, когда на каждую биографию отводится страниц 15-20, всё прописано отлично. И, что ещё немаловажно, рассказано более чем доступно для каждого, а не только для тех кто наизусть помнит все учебники истории. Это не уровень серьёзной исторической книги, а уровень очень качественного познавательного журнала. Скрыть

Наша современная культура коренится глубоко в высокоразвитой жизни обоих древних народов, которые более чем 6000 лет назад заняли выдающееся положение в восточной части Средиземного моря и в странах, граничащих с ним на востоке. Если бы Евфрат, следуя своему первоначальному течению, нашел бы наконец выход в Средиземное море, то обе древние культуры, о которых мы говорим, оказались бы включенными в его бассейн. При существующих же условиях арена древнейшей восточной истории не вполне находится в пределах этого бассейна и должна быть обозначена как «восточная Средиземноморская область». Она лежит среди обширного плоскогорья пустыни, которое, начинаясь у берегов Атлантического океана, простирается на восток через всю Северную Африку и далее тянется через впадину Красного моря в северо-восточном направлении с некоторыми перерывами далеко вглубь Азии. Две большие речные долины пересекают эту пустыню – одна с юга, другая с севера; в Азии это долина Тигра и Евфрата, в Африке – долина Нила. В этих двух долинах и можем мы проследить далее, чем где бы то ни было на земле, вглубь веков развитие человечества начиная с возникновения европейской цивилизации. В этих двух колыбелях человеческой расы обнаруживаются теперь все яснее те влияния, которые исходили из их высокоразвитых, но различных культур, по мере того как перед нами возникает их совместное действие на древнюю цивилизацию Малой Азии и Южной Европы. Скрыть