В странах, составлявших империю Карла Великого, произошел в течение X в. глубокий переворот, подробности которого нам неизвестны из-за отсутствия документальных данных. Когда мрак начинает проясняться – около конца XI столетия, – общество и государство оказываются преобразованными. Эту-то новую организацию историки и назвали феодальным порядком. Она возникла в тот темный период, который следовал за распадением Каролингской монархии, и сложилась медленно, без вмешательства государственной власти, без помощи писаного закона, без какого бы то ни было общего соглашения между частными людьми, – исключительно вследствие постепенного преобразования обычаев, которое произошло, хотя с некоторой разницей во времени, но почти одинаковым образом, во Франции, в Италии, христианской Испании и Германии. Позже она была перенесена в Англию и Южную Италию – в конце XI в., в латинские государства Востока – в XII и XIII вв. и в Скандинавские страны – в конце XIV столетия.
Эта система, образовавшаяся, так сказать, путем естественного роста, без всякого общего плана, никогда не была единообразна и никогда не функционировала вполне правильно. Ее невозможно резюмировать в совершенно точной таблице, ни один из обычаев этого времени не укладывается в формулу, которая была бы строго верна, о ней нельзя высказать ни одного общего положения, которому не противоречили бы множество частных случаев. Поэтому еще ни один ученый не отважился выступить с общим сочинением о феодальном порядке. Единственное, на что может в настоящее время решиться ученый, это попытаться собрать те особенности общественного строя и обычаев, которые были наиболее распространены в феодальных государствах в период X–XIII вв.
Во всей империи Карла Великого господствовали над обществом и созидали его следующие три фактора: крупное землевладение, обязанность светских собственников вооружаться и вести войну за свой счет и положение духовенства как собственника.
Общество разделилось на два класса: на массу крестьян, водворенных в крупных поместьях, и на землевладельческую аристократию, состоявшую из двух групп: из военных людей и людей церкви. Скрыть

Первый случай покушения на Наполеона был зафиксирован, когда ещё не был императором, в 1800 году. Вечером 3 нивоза (24 декабря) Бонапарт выехал из дворца Тюильри в Оперу, где шла премьера Гайдна. Когда карета проезжала поворот на улицу Сен- Никез, прогремел страшный взрыв. После того как дым рассеялся, стало видно, что мостовая и стены раскурочены, несколько человек убиты, десятки получили ранения. Везде обломки развороченной взрывом кареты, искалеченные лошади, кровь, битое стекло, кирпичи, превращенные в щебень. Наполеон остался невредим.
Самой известной попыткой свержения Наполеона случилась зимой 1804 года. В августе 1803 года в Нормандии высадилась группа роялистов во главе с Жоржем Кадудалем. В Париже Кадудаль начал готовить новое покушение на Первого консула и одновременно вступил в переговоры с весьма популярным во французской армии генералом Жаном Виктором Моро. Согласно планам заговорщиков, сперва должен был быть убит Бонапарт, а затем власть должна была отойти к какому-нибудь генералу.Самой вероятной считалась кандидатура Моро, который спустя некоторое время призвал бы Бурбонов.Однако агенты полиции исправно выполняли свою работу. В ночь с 15 на 16 февраля 1804 года был арестован генерал Моро, а 9 марта — Кадудаль. Скрыть

Город Вавилон и Вавилонская империя процветали почти два тысячелетия, приблизительно с 2225 г. до н. э. и до завоевания их Александром Македонским в 331 г. до н. э. Можно даже сказать, что Вавилон умер со смертью греческого покорителя мира в стенах этого города. Но до этого он долгие века оставался культурной столицей мира; и даже после того, как он был погребен под грудами камней и само его имя исчезло с карт, о его существовании не забыли. Имя это, казалось, таило в себе нечто волшебное. Евреи считали, что где-то здесь, поблизости, цвел Эдемский сад. Греки располагали в Вавилоне два из семи чудес света. Римляне описывали его как «величайший город, на который когда-либо взирало солнце». А для ранних христиан Великий Вавилон был символом греховности человека и гнева Господня. Таким образом, получается, что именно с рек Вавилона началась вся история западной цивилизации. Скрыть

Пауль Шмидт , немецкий дипломат и переводчик. В 1924-45 был главой секретариата и старшим переводчиком министерства иностранных дел Германии. В 1935-45 Шмидт был личным переводчиком Гитлера во время приема правительственных зарубежных делегаций. 29-30 сентября 1938 являлся официальным переводчиком на Мюнхенской конференции. Встреча Муссолини и Даладье во время Мюнхенского соглашения 1938. После 2-й мировой войны он опубликовал несколько книг воспоминаний, в которых представлены многочисленные подробности из жизни и деятельности высокопоставленных лиц Третьего рейха. В 1952 он возглавил Мюнхенский институт иностранных языков. Скрыть

Барти можно назвать не просто тактичным человеком. Он обладал природным даром вызывать в людях доверие, и свой дар он довел до наивысшей степени. Все народы и правительства склонны обижаться и проявлять подозрительность друг к другу, и Франция не является исключением из этого правила. Париж обидчив и подозрителен, возможно, даже в большей степени, чем другие столицы. Вот почему иностранному дипломату в Париже непросто завоевать доверие к себе. Однако, если он все же вызывает доверие, с течением времени ему начинают доверять по-настоящему, чистосердечно и искренне. Вот какое положение, благодаря своему характеру, завоевал для себя Барти. Все французские министры и должностные лица, с которыми он имел дело, понимали, что он верен Антанте, и сознавали, что он желает их стране добра. Поэтому он мог передавать мнение своего правительства и выражать собственную точку зрения откровенно и никому не причиняя обид, даже если выраженное мнение не совпадало с мнением собеседника или шло вразрез с распространенными в то время настроениями. Скрыть