Право Бабура на признание его восточным завоевателем не нуждается в особом подтверждении: по линии отца он происходил от Тимура, по линии матери – от Чингисхана. Из этих двоих Бабур больше гордился своим родством с Тимуром, которого считал тюрком. К этому времени слово «монгол» значило то же, что «варвар», и применялось главным образом по отношению к представителям диких племен на севере и востоке Трансоксианы, которые все еще оставались кочевыми. По контрасту знатные представители высококультурных дворов, созданных наследниками Тимура на территориях нынешнего Афганистана и Узбекистана, предпочитали именовать себя тюрками. Бабур, вероятно, был бы потрясен, если бы узнал, что основанная им в Индии династия станет известна всему миру как Моголы – несколько видоизмененное слово «мугул», которым персы обозначали монголов. Скрыть

Дагестан - уникальная страна на карте Кавказа. Географическое положение Дагестана на стыке Европы и Азии явилось фактором, предопределившим его тесные и продолжительные связи с цивилизациями Востока и Запада.
Дагестан, это не только страна гор, это страна языков, об этом писали даже античные авторы, и не случайно есть народный эпос как бог вез в мешке языки.
Но несмотря на это, еще в древности сложился практический единый культурный пласт, общий для всех народов населяющих Дагестан.
Сказочный фольклор народов Дагестана, можно условно разделить на три группы. Первая - сказки о животных, которые разговаривают и имеют многие человеческие черты. В сказочном зверином мире присутствуют горе и радость, дружба и вражда, хитрость и добродушие, преданность и коварство и т. д. Таковы лакские сказки «Пьяная мышь», «Осел и муравей», «Лягушка в панцире», «Почему голова большая»; аварская «Волк и дятел», цикл даргинских и лезгинских сказок о хитрой лисице, храбром, но глуповатом волке и добродушном увальне медведе; осетинские сказки «Серый волк», «Два соседства» и др. Скрыть

По сведениями Страбона, на территории Кавказской Албании проживало 26 различных по языку племен и народов.Позднее они объединились под властью одного царя.
Мусульманская религия, которые ныне исповедуют национальное большинство в Дагестане, сыграло объединяющую роль.
Наличие множества языков, большинство из которых весьма разняться между собой, создало здесь ситуацию, когда билингвизм населения стал типичным явлением. Многие дагестанцы владели 3-4 языками.
Таким образом в Дагестане сложилась своеобразная этноязыковая и этнокультурная общность, особенно ярко обнаруживающаяся в области фольклора.
Одним из самых значимых проявлений фольклорных связей между народами населяющими Дагестан, являются бытовые сказки, служащие иллюстрацией повседневной жизни горских народов. Это аварские сказки «Богатырь Назнай», «Букучихан», «Красавица Езен-зулхар»; лакские «Человек и его тень», «Охотник Ахмед и его чарыки», «Зурнач, барабанщик и канатоходец», «Мудрый юноша», «Чан-Чанахор»; осетинские «Мужчина и женщина», «Богач и бедняк», «Бычачья лопатка» и др. Скрыть

Национальные памятники фольклора народов населяющих Дагестан, в целом настолько близки друг другу, что отдельное издание устно-поэтического наследия каждого этноса, во-первых, означало бы в известной мере искусственное расчленение по этническому принципу единого в своих характерологических чертах общедагестанского наследия, во-вторых, привело бы к дублированию, практически к повторному изданию одних и тех же или очень сходных текстов. Даже при таком подходе многие произведения, помещенные в данном издании, вариативно повторяются.
В данный том включены аутентичные памятники устной культуры, причем предпочтение отдается тем, которые хранятся в фондах научных учреждений или были опубликованы в малотиражируемые изданиях, прежде не известные широкому кругу читателей. Скрыть