Симпатично оформленная пухлая книга в мягком переплете. Чуть менее половины объема занимает повесть "На действительной службе", далее идут рассказы и очерки. Язык повествований упоительный, читаешь и наслаждаешься. Литература 19 века, что скажешь...
Первые строки, начало повести:
"Среди встречающей публики,наполнявшей огромный сараеобразный зал железнодорожного вокзала, резко выделялись две фигуры. Обе они принадлежали к духовному сословию и были одеты в длинные рясы. Но на этом кончалось сходство между ними, и, вглядевшись в них повнимательнее, сейчас же можно было догадаться, что эти люди разных положений. Тот, что стоял у круглого афишного столба и внимательно читал распределение поездов юго-западных железных дорог, по всем признакам принадлежал к духовной аристократии губернского города. На нем была темно-зеленая атласная ряса; на груди его красовался большой крест на массивной цепи и еще что-то на цветной ленте. Полные щеки его, молочного цвета, окаймлялись седоватой растительностью, которая внизу сгущалась и впадала в широкую тщательно расчесанную бороду. На руках были черные перчатки, на голове - темно-серая мягкая пуховая шляпа. От времени до времени он вынимал из-под рясы массивные золотые часы и, по-видимому, был недоволен, что время идет не так скоро, как ему хотелось.
Другой помещался на скамейке в самом углу, прижатый огромным узлом, принадлежавшим какому-то толстому мещанину, который сидел рядом. Прежде всего бросалась в глаза его совершенно седая, очень длинная борода, которая казалась еще длинней оттого, что он склонил голову, так что борода касалась колен. На коленях лежали руки с длинными неуклюжими пальцами и с выпуклыми синими жилами. Полы сеолй порыжевшей от времени рясы раздвинулись, и из-за них выглядывали большие сапоги из грубой юхты. Старик был тонок, сухощав и сильно сутуловат. ....."

Выкладываю некоторые страницы. Скрыть

Переведено с новогреческого.
С.152, о Благоразумном разбойнике (мною чуть сокращено):
"...Почему Христос все ему прощает, несмотря на то что у разбойника нет возможности и времени исправить свою жизнь, доказать на деле свое покаяние? Как последний разбойник становится первым жителем рая? Как такой человек в этих условиях в последний момент своей жизни совершает величайшее исповедание?
Пример этого разбойника потряс меня до глубины души. Даже больше самих учеников. Я не мог объяснить это событие разумом. Мне очень хотелось посвятить ему какое-нибудь место - привлечь внимание к другой логике, к другому образу мыслей, рассказать всем, что надежда есть до последнего мгновения и для самого грешного и для самого заблудшего человека. Бог удостоил меня построить на горе над городом Кератея небольшой монастырь, маленький скит в честь Благоразумного разбойника.
Когда там дует ветер, то невозможно устоять на ногах, и место это становится не очень гостеприимным. Однако вид оттуда открывается потрясающий. ... От этого вида раскрывается душа. Там невозможно впасть в депрессию. Я хотел, чтобы это место вселяло надежду, и поэтому решил посвятить его благоразумному разбойнику. Я очень рад, что, несмотря на разные трудности, Бог сподобил меня выполнить это желание. И я со смирением молюсь этому святому разбойнику."
Далее идет описание беседы митрополита Николая (Хаджиниколау) с группой молодых людей, а беседуют они в том самом маленьком скиту, выбрав для этого "...приятный вечер, когда дул легкий ветерок, заранее проверив прогноз погоды, который был поразительно точен на этот раз. Беседа продолжалась даже после захода солнца при неполной луне. Мы сидели на веранде, а перед нами открывался вид, который я только что описал. Однако мы говорили не о видимой красоте, но о еще более прекрасной красоте невидимой."
Глянцевый гибкий картонный переплет, офсетная печать, белая бумага, прошивка нитью. Рисунки и несколько фотопортретов молодых собеседников не цветные, но хорошего качества. Небольшой размер и вес. Прекрасное издание. Скрыть

Очень ценная книжица. Хотя издана на газетной бумаге, мягкий переплет, тоненькая, т.н. "наладонник". Но ведь ценность книги определяется не одними полиграфическими изысками. Фото страниц, надеюсь, поможет определиться с приобретением. Я купила для себя, в подарок и для приходской библиотеки.
И вот что интересно. На самых последних страницах о. Макарий полностью вопроизвел рассказ Бориса Житкова "Как я ловил человечков". К чему бы? А вот: после рассказа идут комментарии автора, цитирую их первый абзац:
"[...]Как и во всяком гениальном произведении, здесь несколько слоев, несколько взаимосвязанных уровней восприятия и понимания. Вообще-то, в изданиях прошлого века рассказ этот числился как детский... Что ж, и сказки Андерсена у нас издавали в качестве детской литературы, тщательно вымарав оттуда все, что связывало их с христианством. И я вам тоже советую читать детям историю про человечков (ведь общее чтение - едва ли не самое верное средство учиться вместе с детьми!), причем неоднократно: сначала в детском возрасте, потом в подростковом, потом в юношеском... Вы сначала покажете им, до какого греха доводят шалость и непослушание; потом рассмотрите склонность к фантазиям, которой противостоит трезвый взгляд, здравый смысл, знание, опыт и доверие старшим; и, наконец, с содроганием сердца проследите, как на пустом месте из невинного всплеска воображения вырастет страсть, слепая и мощная, все сокрушающая на своем смертоносном пути![...]". Далее еще три страницы - размышления по поводу этого рассказа.
Это уже не первая книга о. Макария (Маркиша), приобретенная мной. Скрыть