Небольшие отрывки с незначительными сокращениями:
24 марта 1846 года, на пятой неделе Великого поста, в навечерие Благовещения, отходил ко Господу старец Арсений. Все его духовные чада, в том числе и отец Иероним, собрались в его келью. Когда они стали спрашивать умирающего старца, на кого он их оставляет, тот, возложив слабеющие руки свои на главу отца Иеронима, сказал: "Вот ему оставляю вас, ему и передаю все". Так отец Иероним стал духовником всех русских на Афоне, а Пантелеимонова обитель - общим для всех домом.
...Во время вступления отца Иеронима на должность духовника в 1840 году в Пантелеимоновом монастыре русских было только одиннадцать человек. Через тридцать пять лет, в 1875 году, число русских монахов вырастет до тысячи, что свидетельствует о богоизбранности отца Иеронима и о созданной его трудами высокодуховной, благодатной атмосфере монастыря.
В первое время отца Иеронима в монастыре встретили страшная нищета обители, огромные долги, незаконченное строительство, нехватка всего - от продуктов питания до стройматериалов и одежды. Не имея ничего, кроме благословения отца Арсения, отец Иероним начинает ремонт старых зданий и строительство новых. В 1845 году был перестроен собор святого великомученика и целителя Пантелеимона. Были возведены новые храмы... (с.66-69)
Старец Иероним позаботился и о тех подвижниках, которые хотели вести еще более строгий образ жизни в полном безмолвии. Он предоставил для них крутой скалистый утес под вершиной горы, которая возвышалась над монастырем. Здесь находилось множество пещер естественного происхождения. Старец разрешил инокам-пустынникам подвизаться там с условием, чтобы они регулярно по его собственному благословению приходили к нему для исповеди, откровения помыслов и причащения Святых Христовых Таин. Вскоре скалистая пустыня рядом с монастырем, некогда пристанище только змей и скорпионов, превратилась в место подвига и непрестанной молитвы. Скалу эту вполне можно было именовать русской Карулей. (с.92-93)
...Ранее правительство и церковное священноначалие России относилось к русским монахам Святой Горы как к своевольникам, самовольно покинувшим Отечество ...не признавали монашеских и иерархических посвящений, совершенных на Святой Горе. Теперь же, благодаря деятельности старцев Иеронима и его преемника Макария, это отношение изменилось кардинальным образом. Пантелеимоновой обители была дана высочайшая милость и покровительство, а русское монашество на Афоне получило официальное признание в правительственных и церковных кругах. (с.100-101)

Книги серий изд-ва Сретенского монастыря "Люди Божии" и "На страже веры" - это книжицы-наладонники в гибко-твердых глянцевых переплетах, внутри много архивных фото и ценной информации. Сердечная благодарность составителю всех книг этих серий Ольге Леонидовне Рожневой. Весьма непростая задача - тщательно отобрать самый необходимый объем информации и вместить его в такой небольшой формат. Скрыть

Из открытой православной энциклопедии "Древо" (drevo-info.ru) сведения об авторе:
Григорий Васильевич Чельцов (1840 - не ранее 1916), протоиерей, духовный писатель, родился на Рязанщине. Окончил Рязанскую духовную семинарию, затем Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью магистра и был назначен преподавателем в Санкт-Петербургской духовной семинарии; служил законоучителем 7-й и 8-й Петербургских гимназий. Автор многих религиозно-нравственных статей. Книги: Теория Бокля и христианское учение о промысле Божием; Краткое учение о богослужении православной церкви; учебник по Закону Божиему (о котором здесь речь). К 1916 году учебник был издан 45 тиражами общим количеством не менее миллиона экземпляров и являлся руководством для начальных училищ и приготовительных классов средних учебных заведений.
Где-то в 90-е я купила репринт издания 1917 г. (Петербург) с дореволюционной орфографией. Эта небольшого объема книжица в мягком переплете (см. изображение обложки) очень-очень помогла в период моего неофитства; старая орфография почти не мешала, но всё же мне тогда думалось - хорошо бы её издали с современой орфографией.
Ветхий и Новый Заветы изложены языком, понятным и ребенку, здесь самые азы, "канва" так сказать - для приступивших изучать Библию и начала православия.
Старую книжицу с благодарностью берегу, хотя она вся рассыпалась постранично: в печать-то была подписана в 1990 году! Современное издание, конечно, выглядит намного достойнее: твердый красивый переплет, белоснежные страницы, изящные графические черно-белые иллюстрации четырех разных художников - очень понравились. Возраст 6+ указан на последней странице абсолютно верно, хотя цветных картинок тут нет. Правильный настрой при помощи взрослых - и детям будет очень интересно и всё понятно. Скрыть