Цитаты:
Как-то к владыке подошла одна из прихожанок и поделилась радостью: у дочки появился богатый жених, и они уже готовятся сыграть свадьбу. Женщина попросила благословения владыки на свадьбу, но он ответил: "Подождите две недели". Прихожанка возразила, что уже все готово к свадьбе, куплены продукты, и даже студень наварен, но владыка был непреклонен - на все просьбы женщины отвечал одно: "Нужно подождать". Через две недели приехала законная супруга "жениха" с двумя малолетними детьми и увезла мужа домой. (с.110)
Владыка вздыхал: "Сколько живет кругом нас себялюбцев, и все они кажутся такими пустыми, неинтересными, как бы пресное вещество, неприятное на вкус!"
Замечал: "Но если кто, одушевляемый заветами Христова Евангелия, начинает забывать себя, отдается слежению ближнему в духе Христовой любви, сейчас же мы отмечаем такого человека среди других как особенного; беседа, общение с ним кажутся интересными и нужными; его жизнь, дела вливают какую-то оздоровляющую струю в окружающую жизнь, улучшают ее и поддерживают. Это нечто особенное в таком человеке, как бы какая-то духовная соль, сообщающая особый приятный вкус пище, в которую влагается, есть не что иное, как дух Христовой самоотверженной любви, которую воспринял мир только от Христа". (с.128-129)
О пребывании владыки в заключении:
Все передачи, поступавшие ему, архиепископ Фаддей отдавал старосте камеры, который делил их на всех заключенных. Митрополит Кирилл вспоминал, что однажды, когда «поступила обычная передача, владыка отделил от нее небольшую часть и положил под подушку, а остальное передал старосте. Я увидел и осторожно намекнул владыке, что, дескать, он сделал для себя запас. "Нет, нет, не для себя. Сегодня придет к нам наш собрат, его нужно покормить, а возьмут ли его сегодня на довольствие?" Вечером привели в камеру епископа Афанасия (Сахарова), и владыка Фаддей дал ему поесть из запаса. Я был ошеломлен предсказанием и рассказал о нем новичку». Игумен Дамаскин (Орловский) писал: «Не только продукты раздавал владыка в тюрьме, но и все, что получал из одежды или из постельных принадлежностей. Епископу Афанасию владыка отдал подушку, а сам спал, положив под голову руку. Одному из заключенных архиепископ отдал свои сапоги и остался в шерстяных носках. Предстоял этап. С воли передали ему большие рабочие ботинки со шнурками. На этапе, неподалеку от Усть-Сысольска, у него развязался шнурок на ботинке, и он остановился и немного, пока управился со шнурком, поотстал. Один из конвоиров со всей силы ударил архиеписколпа кулаком по спине, так что тот упал, а когда поднялся, то с большим трудом смог догнать партию ссыльных». (с.53-54)
Две серии изд. Сретенского монастыря: "Люди Божии" и "На страже веры" - это книжицы-наладонники в гибко-прочных глянцевых переплетах, внутри много архивных фото и ценнейшая информация. Бумага и печать офсет, шрифт комфортный.
Сердечная благодарность составителю Ольге Леонидовне Рожневой. Весьма непростая задача - тщательно отобрать самый необходимый объем информации и вместить его в небольшой формат. Скрыть

Из открытой православной энциклопедии "Древо" (drevo-info.ru) сведения об авторе:
Григорий Васильевич Чельцов (1840 - не ранее 1916), протоиерей, духовный писатель, родился на Рязанщине. Окончил Рязанскую духовную семинарию, затем Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью магистра и был назначен преподавателем в Санкт-Петербургской духовной семинарии; служил законоучителем 7-й и 8-й Петербургских гимназий. Автор многих религиозно-нравственных статей. Книги: Теория Бокля и христианское учение о промысле Божием; Краткое учение о богослужении православной церкви; учебник по Закону Божиему (о котором здесь речь). К 1916 году учебник был издан 45 тиражами общим количеством не менее миллиона экземпляров и являлся руководством для начальных училищ и приготовительных классов средних учебных заведений.
Где-то в 90-е я купила репринт издания 1917 г. (Петербург) с дореволюционной орфографией. Эта небольшого объема книжица в мягком переплете (см. изображение обложки) очень-очень помогла в период моего неофитства; старая орфография почти не мешала, но всё же мне тогда думалось - хорошо бы её издали с современой орфографией.
Ветхий и Новый Заветы изложены языком, понятным и ребенку, здесь самые азы, "канва" так сказать - для приступивших изучать Библию и начала православия.
Старую книжицу с благодарностью берегу, хотя она вся рассыпалась постранично: в печать-то была подписана в 1990 году! Современное издание, конечно, выглядит намного достойнее: твердый красивый переплет, белоснежные страницы, изящные графические черно-белые иллюстрации четырех разных художников - очень понравились. Возраст 6+ указан на последней странице абсолютно верно, хотя цветных картинок тут нет. Правильный настрой при помощи взрослых - и детям будет очень интересно и всё понятно. Скрыть