"Книга освобождения через понимание в Промежутке" очень популярна в Тибете уже много столетий. Это полезное руководство для людей, стоящих на пороге смерти, а также для их родственников и друзей. Она связана с обширной тибетской литературой, всесторонне исследующей феномен умирания. Действительно, реальность смерти всегда была главным стимулом к добродетельным и сознательным действиям во всех обществах. Созерцать ее это не совсем ужас, а скорее освобождающие от страха действие и даже благоприятное для жизни и здоровья осознание вечного процесса. Ведь нет ни одного из нас, кому рано или поздно не пришлось бы умирать. Скрыть

В сюжете «Одиссии» как нельзя лучше видно, что гомеровский эпос пережил сложные изменения и что он включал в себя не только воспевание военных подвигов и мощь древнего героизма, но и новую, гораздо более позднюю ступень, прославившую человеческий ум и его творческие возможности. Здесь нет той поразительной эпической устойчивости и локализации действия в одном месте, как это было в «Илиаде». Героико-мифологическая основа троянского эпоса претерпела в «Одиссее» значительную трансформацию, воплотившись в сюжет авантюрно-сказочный, наподобие распространенных фольклорных мотивов -- путешествия в страну чудес и возвращения мужа к верной жене, ожидающей его долгие годы.
С другой стороны, новый хитроумный герои предприимчивого ионийского мира вошел так прочно в круг троянской мифологии, что попять всю его сложность можно, лишь учитывая факты обеих поэм, «Илиады» и «Одиссеи». Интересный материал дают другие, гораздо более поздние литературные свидетельства, в свою очередь опиравшиеся на не дошедшие до нашего времени, иной раз крайне редкие источники. Скрыть

На склоне античности философы-неоплатоники с особым усердием стали перечитывать Гомера, находя в нем, как и их предшественники, бездну премудрости. Но в отличие от своих предшественников они поняли Гомера не только в духе фактов истории или мифологии, не только как наивную поэзию или нравоучительную аллегорию.
Сам же образ Одиссея перешел к потомкам как великий символ ненасытной жажды познания мира, неуспокоенности человеческого духа, самоотречения от богатства и славы в поисках мудрого совершенства. Скрыть

Духи Chanel №5 стали настоящим переворотом в мире моды и по сей день остаются парфюмерным синонимом слова «элегантность». Они были созданы Эрнестом Бо – уроженцем Российской Империи, выдающимся парфюмером-экспериментатором, который ввел моду на альдегидные ароматы.
Он говорил, что в этом своем творении воплотил свои воспоминания об аромате абсолютного холода, поднимавшегося над озерами и реками Русского Севера… Но были у него и другие воспоминания о времени, проведенном в Архангельске. И о нем – у тех, кто пережил те страшные годы. Скрыть