16 сентября 2001 года, спустя пять дней после шокирующих атак на Всемирный торговый центр и Пентагон, на пресс-конференции в Белом доме президент США Джордж У. Буш заявил: «Это – новый вид зла… И граждане Америки начинают это понимать. Крестовый поход, война против терроризма будет длительной. Пришло время одержать сокрушительную победу в первой войне XXI века». Позже, по настоянию консультантов, Буш стал называть войну с терроризмом «Новым крестовым походом». Как показала история, эта война, объявленная президентом США после 11 сентября, действительно стала началом крестового похода во всех смыслах этого исторического термина. За болеё чем 12 лет конфликты и войны, хаос и убийства пришли в Афганистан, Пакистан, Китай, Россию, Йемен, Сирию, Сомали, Иорданию, Тунис, Египет, Ливию и распространились по всему исламскому миру.

История человечества хранит свидетельства об удивительной особенности большинства религий: одобрении убийства иноверцев во имя собственного «лучшего» Бога. Призыв президента Джорджа Буша-младшего вести войну в защиту свободы и национальной безопасности Америки был, по сути, призывом к Крестовому походу в защиту американской «априорной невиновности», и он нашёл массовый отклик. Этот приём настолько эффективен, что императоры, цари, премьер-министры и президенты использовали его для мобилизации народных масс и разжигания войн ещё со времен императора Константина. Скрыть

В 1971 г. Гимбутас публикует книгу «Славяне», вскоре вышедшую на основных европейских языках.Огромный материал, собранный в результате многолетних раскопок, позволил ученому создать целостное представление о развитии Европы до начала индоевропейского влияния. На основе своих находок Мария Гимбутас публикует книгу «Боги и богини древней Европы», которая приносит ей всемирную известность. Написанное в доступной даже для неподготовленного читателя форме исследование сочетает научную строгость с увлекательностью изложения материала. Скрыть

В этой книге пойдет речь об истории поколения, которое не имело выбора. Не оно проголосовало за Гитлера. Этот выбор сделали родители. Юноши и девушки, выросшие в тридцатые и первую половину сороковых годов, как ни одно другое поколение немцев до и после них, были востребованы государством. В 1938 году Гитлер в почти издевательском тоне провозгласил: «Этой молодежи нечему учиться, кроме как мыслить по-немецки, действовать по-немецки». «С десяти лет вы принадлежите Юнгфольку, с четырнадцати Гитлерюгенду, затем партии и государственной службе. А после службы в армии мы сразу возьмем вас в СС и СА, и так далее. В своей дальнейшей жизни вы уже никогда не будете предоставлены сами себе».
Год за годом двадцатого апреля в день рождения фюрера миллионы юных немцев — «дети Гитлера» присягали химере «отца нации». «Мне было десять лет. В то время в газетах писали, что немецкий народ подарил фюреру всех родившихся в течение одного года. Это нас подарили Гитлеру», — вспоминает писатель Эрих Лоест, 1926 года рождения, свой торжественный прием в Гитлерюгенд.
Всего лишь двенадцать лет длилось это наваждение, однако его последствия ощущаются по сей день. И сегодня многие из тех, кто был тогда молод, испытывают душевную боль от понимания того, что преступный режим использовал их в своих целях. Актер Харди Крюгер, также состоявший в Гитлерюгенде в те времена, назвал эту боль «душевными рубцами и шрамами». Это поколение живо до сих пор. Оно может рассказать об эпохе, когда человек воспринимался не как индивидуум, а как расходный материал.
Гитлерюгенд не был единым монолитом. Были энтузиасты и активисты, часть которых и сейчас с любовью рассказывает о «прекрасных временах» в Гитлерюгенде и Союзе германских девушек. Была огромная масса тех, кто, не задумываясь, выполняли приказы и мечтали об одном — пережить войну. И были те немногочисленные, которые сомневались и пытались противостоять действиям режима. Картина была неоднородной. Например, то, что пришлось пережить молодежи 1923 года рождения, коренным образом отличается от жизненного опыта родившихся десятью годами позже. Существовали и заметные региональные различия: жизнь молодежи в больших городах, таких как Берлин, Гамбург, Мюнхен, Кельн была иной, чем в Шварцвальде, Померании или Восточной Пруссии.
И все же. Чем больше воспоминаний удалось собрать, тем больше сходства обнаружилось в этих рассказах. Для написания этой книги было проведено более 1000 интервью с людьми, которые на исходе жизненного пути только сейчас смогли найти силы и мужество вспомнить те годы. Юноши этого поколения прошли через мясорубку войны, девушки пережили страшные бомбардировки в тылу. Поражение в 1945 году обрекло миллионы на изгнание с исторической родины. Те, кто пережили ужасы тотальной войны, потеряли самые лучшие годы своей жизни. Затем были трудности послевоенного периода. На плечи этого поколения легла вся тяжесть восстановления страны. В его памяти хранятся воспоминания о страхе, нужде, смерти, а также о временах, когда диктатура не только демонстрировала свое могущество, но могла прибегнуть и к обольщению. Скрыть

Долгое время, вплоть до 1725 года, главным поставщиком алмазов на мировой рынок считалась Индия. Камни находили в россыпях, просеивая речной песок. Местные правители первыми оценивали находки: самые древние геммологические тексты, дошедшие до нас — индийские.
Кох-и-Нур был обнаружен в районе Гунтур, штат Андхра-Прадеш. Вес находки составлял 793 карата. Камень был передан во владение королю Пратапарудре и королеве Рудрамадеви, которые использовали его для украшения храма богини Бхадракали.
В 1320 году Гаятуддин Туглак разграбил храм и забрал огромный бриллиант вместе с золотом и серебром. Позднее камень попал во владение Бабура, который переименовал его в «Бабурский алмаз», а затем — к правителю Великих Моголов, Шаху Джахану.
В 1628 году Шах Джахан заказал себе трон, подобный легендарному трону Соломона — роскошный, усыпанный рубинами, изумрудами и бриллиантами. Этот заказ обошелся ему в 4 раза дороже, чем строительство Тадж-Махала. Придворные мастера работали над троном 7 лет, отобрав для его создания лучшие камни, какие только смогли найти. Среди них был и Кох-и-Нур: он располагался на самой вершине трона. Первое упоминание огромного бриллианта, дошедшее до наших дней, связано именно с описанием трона Шаха Джахана.
В 1739 году в Дели вторгся персидский правитель Надир-шах. Увидев огромный бриллиант, он воскликнул: «Гора света!». На персидском это прозвучало так: «Кох-и-Нур!». Название прижилось.
Спустя 8 лет Надир-шах был убит. Камень попал в руки одного из генералов его армии — Ахмад-шаха Абдали. Впоследствии тот стал эмиром Афганистана и возглавил династию Дуррани.
Его потомок, шах Шуджа Дуррани, получил Кох-и-Нур в результате череды дворцовых интриг, заговоров и переворотов. Он выменял камень как гарантию своей жизни и безопасности, отдав его сикхскому правителю Махарадже Ранджиту Сингху в 1813 году. В 1849 году сын Махараджи, 10-летний Дулип Сингх, передал бриллиант британской королеве Виктории после аннексии Пенджаба.
В 1853 году Кох-и-Нур был установлен в британскую королевскую тиару, а позднее — в корону, используемую для коронации. Здесь он и остается по сегодняшний день. Последний раз бриллиант использовался на публичном мероприятии в 2002 году, во время похорон королевы-матери. Скрыть