Хазарский каганат, зажатый между христианами Византийской империи и мусульманами Арабского халифата, должен выбрать свой путь. Это случится в 740-х годах нашей эры, когда во время арабо-хазарской войны в Закавказье к военачальнику Булану явится ангел во сне. "Намерения твои угодны Творцу, но действия твои нет" - скажет ангел. Булан будет неистово молиться хазарским идолам, но ангел будет приходить снова и снова.
Булан пригласит христианского монаха и мусульманского салиха. Но не позовёт раввина, потому что нет более униженной и гонимой веры чем еврейская. Но в беседах с мусульманином и арабом хазарский вождь услышит много историй о еврейских чудесах. Об исходе евреев из Египта с помощью Бога, о Христе на еврейской земле и евреях-апостолах. Вождю Булану откроется величие еврейской веры и после встреч с раввином он тайно примет иудаизм, а потом начнет распространять его в Хазарском каганате. Так описывает принятие иудаизма хазарами арабская книга "Кузари" XII века. И мы не знаем где правда, лишь можем предполагать на отрывочных документах и находках. Скрыть

Данная книга, отличается от безликого сонма полунаучных-полуоккультных изданий сочетанием лучших черт научности в подходе и художественности в изложении. Она написана строго и логично, все ее концепции фактически и методологически обоснованы, в каждой ее главе цитируются тексты, переведенные самим автором с аккадского и шумерского языков, а в конце глав дается обширнейшая для своего времени библиография. Однако читается она легко и с интересом, а выводы, сделанные автором, могут быть проверены читателем на обширном материале Приложения, в котором приведены наиболее частотные для вавилоно-ассирийской культуры заговорные формулы. Скрыть

Кавалерами их прозвали не за галантность. Хотя и галантностью они отличались. И не только по отношению к дамам, но и в старинном значении этого слова: gallant — отважный, доблестный. А cavalier изначально — всадник, шевалье, во времена Карла I и гражданской войны — сторонник короля (а не парламента). Литературоведы же с помощью этого весьма условного ярлычка отличают их от другой, более известной у нас “грибницы” поэтов, также произраставшей в Англии в первой половине XVII века, — метафизиков, последователей Донна.
Кавалеры, в свою очередь, считались скорее “выкормышами” Бена Джонсона (их и в лондонских тавернах знали как “сыновей Бена”), во многом следовали античным образцам и воспевали радости жизни, порой на редкость красиво и убедительно.
Все деления и определения, конечно, условны. Крупнейший в этой плеяде поэт Роберт Геррик был священником и в гражданской войне не участвовал (правда, пострадал за роялистские симпатии); Томас Кэрью преклонялся перед Донном и в своих стихах “окликал” его, пожалуй, чаще, чем Джонсона; Эдмунд Уоллер (тоже замечательный был поэт!) в трудный момент струсил и предал “дело короля”… Но не в этом дело. То был живой и своеобразный кружок поэтов — остроумных, эпикурейски полнокровных, любителей стихотворных перекличек и перепалок. У нас же они — в отличие от более “мудреных” метафизиков — практически неизвестны. Скрыть

Автор этой книги поставил перед собой скромную цель скомпоновать целостный свод базовых знаний об этом государстве, подвергнуть сомнению сложившиеся стереотипы, предоставив откровенный и серьезный рассказ, и тесно увязать историю империи с теми событиями, что происходили в Средние века в Европе и на Ближнем Востоке. Поскольку Византийская империя на протяжении большей части своего существования занимала срединное положение между Востоком и Западом, принимая участие в жизни обоих и все же следуя по собственному особому пути, очень просто и даже удобно было бы обойти ее молчанием. Византийской империи – неотъемлемая и захватывающая часть европейской истории. Византию следует воспринимать всерьез.
Люди, которых мы сегодня называем «византийцами», считали себя римлянами. В их представлении в политическом плане не существовало никакого разрыва между империей Октавиана Августа и их собственным государством, и во многих отношениях так оно и было. Подтверждением такого самовосприятия может служить, к примеру, манера византийских правителей с IV по XV в. величать себя императорами римлян. Скрыть