Книга очень хорошая (я бы поставила её в один ряд с "Детскими годами Багрова-внука" и "Детство. Отрочество. Юность" Толстого - и по жанру, и по художественным достоинствам. В моём сознании она дополняет этот ряд - детство 18, 19 и 20 веков...) Хорошая ещё и потому, что для всех возрастов: детям будет интересно сравнивать себя с тем мальчиком, о котором идёт рассказ, - его повседневной жизнью, отношениями в семье, играми, окружающим городским пейзажем (всё это описано - от первых впечатлений до взросления: и двор, и вещи,и мысли) - ну а взрослый не пропустит "двойной оптики": описано-то в подробностях и детского, и взрослого вИдения одновременно. Взрослый вновь пытается войти в своё детство, воссоздать именно то, что чувствовал маленький (и не очень маленький) мальчик - и в то же время никуда не девается горькое знание о том, что было после. В этой книги две мудрости, две правды...)Ко всему - юмор, который не позволяет сорваться в пафос при том, что рассказано порой о вещах запредельно трагических (само действие-то - между войнами, в Дрездене начала века, в городе, которого больше нет, не стало в одночасье, и точная дата смерти города названа, и сама трагедия в книге описана). Да и "малые" вещи порой трагичны: чего стоит хотя бы рассказ о старой деве, которая вводит в убытки торговцев, а потом, пойманная мальчиком, разоряется сама, материализуя (но не реализуя) свою мечту - приготовления к свадьбе... Смешно? Да. Буквально: до слёз. Только это слёзы сострадания. Сострадание человеку, которого принято называть "маленьким", - сострадание со вниманием, жалостью, но без унижения, потому что достоинство человека остаётся при нём, не отнимается - главная черта книги Кестнера.
Оформление - фактура и цвет бумаги, иллюстрации (в технике монтажа-коллажа газетных объявлений, старых фотографий, виньеток)- вполне в стиле эпохи. Скрыть

По-моему, очень удачный самоучитель - что-то от метода Ильи Франка, что-то от традиционного (ещё гимназического, классического)образования. Основа обучения - неадаптированный (т.е. не упрощённый) текст оригинала: прозаический - "Записки о галльской войне" Цезаря (не полностью) и поэтический - Вергилий. Хороший словарь (при отсутствии латинско-русского словаря вполне заменяет его). Грамматика - всё основное. Главное - система "погружения в язык": текст - идиомы - грамматика, без построчного перевода и без "принудительного" запоминания множества слов (они запоминаются сами, отпечатываясь при неоднократном чтении одного и того же периода и благодаря "подсказкам" авторов - латинским корням в современных словах, афоризмам, идиомам, которые трудно не запомнить в силу того, что риторические фигуры, на которых они основаны, продуманы классиками ораторского искусства именно с целью запоминания).
Несомненных плюсов множество - возможно, язык и не освоишь, но, прочитав эту книгу, основательно познакомишься в оригинале со стилем двух знаменитейших римлян и оценишь художественные достоинства двух прекраснейших, очень "римских", латинских текстов. Хорош и исторический (мифологический) комментарий... В целом - замечательная учебная книга, погружающая в классическую культуру. Двойное удовольствие - читать хотя бы по периоду в день "Латинский с Титом Ливием" в дополнение к этому самоучителю... Скрыть

История Византии показана в основных своих моментах, насколько это возможно при установленном в серии объёме издания; представлены "знаковые" фигуры (властители, патриархи, ересиархи и ортодоксы); можно составить представление о культуре Византии. Прекрасно, что приводится много ярких цитат из первоисточников (главным образом, прямая речь персонажей) - традиция, идущая ещё от "Повести временных лет". Иллюстративный ряд, как всегда в книгах этой серии издательства "Тимошка", - выше всяких похвал. Единственное, что, как мне кажется, в книге может раздражать - оценки автора, которые даются уж слишком с позиции нашего времени (один только пример: "Население Константинополя, возбуждаемое фанатичными монахами, и слышать не хотело о переходе в католичество. <...> Такое ожесточённое упрямство удивительно в виду малочисленности византийского войска и грозящей стране смертельной опасности". Странно, что это удивительно историку Византии и Средневековья, имеющему дело с менталитетом верующего человека). Скрыть

Одна из лучших, на мой взгляд, книг-пересказов античных мифов ("пересказ", впрочем, - не совсем точное слово: скорее, реконструкция архаичных сказаний, от которых древность оставила только имена, неясный очерк сюжетов, в лучшем случае - отрывочные фрагменты). Конечно, это фантазия, художественное произведение - но произведение человека, погруженного в античную культуру, не порабощённого ею, не пытающегося воскресить то, что мертво, а вновь создающего, творящего. Мифы о титанах изложены самобытным философом и незаурядным поэтом (не в смысле "стихотворец" - в значении "тот, кто обладает необычным, ярким взглядом на мир"). Основной конфликт повествования - столкновение "титановой правды" и власти богов-олимпийцев, "радостных" и "безжалостных" ко всем, кто противится их желаниям, кто не включается в их вечную игру. Третья сила, действующая в своде мифов Голосовкера, - полубоги-герои, победители чудовищ, под чьим безобразным обликом часто таятся некогда прекрасные титаны и титаниды: Ладон, Медуза, Ехидна. Главные герои книги - среди титанов Атлант и Хирон, среди героев - Персей и Геракл, среди богов - Аполлон и Афина. Финальная часть - синтез "титановой правды", властного разума кронидов и осмысленной миссии - подвига - героев-полубогов - рождение и воспитание Асклепия, нового Прометея, "бога для людей".
Прекрасно, что широкой аудитории теперь доступна эта редчайшая книга (о трудной судьбе её автора читатель может узнать во вступительном слове), ко всему, снабжённая подробным мифологическим словарём и авторскими комментариями-интерпретациями. Скрыть

Замечательный переводчик Анатолий Михайлович Гелескул в представлении не нуждается. Можно сказать, что он подарил русскому читателю испанскую поэзию барокко и ХХ века - и это не преувеличение. Как переводчик с польского, он известен, к сожалению, меньше. Между тем, данная антология польской поэзии убеждает (конечно, это лишь моё читательское мнение): такой тонкости перевода, точности в соединении с одарённостью поэта, пожалуй, ни у кого из переводчиков с польского в ХХ веке не найти (без смысловых потерь каждое из переведённых им стихотворений - бесспорный шедевр теперь уже иного языка, уже иной культуры). Поразителен "протеизм" Гелескула: его "поляки" совсем иного темперамента, иной крови, чем его "испанцы"! Ценно и то, что знакомство с лирикой каждого из представленных поэтов предваряется небольшим эссе переводчика - очень личным, любовным, из фактов биографии выделяющим самое основное, - но очень точным и в соединении с подборкой стихотворений дающим тот строй, ту точку отсчёта, с которой у большинства прочитавших эту книгу, хочется верить, начнётся (если они ещё не "в предмете") увлечение польской лирой. Скрыть