Уникальная книга, поскольку биографий Диогена в России (наверное, и за рубежом) ранее никто не писал, хотя он - хрестоматийная личность. Игорь Суриков, наш ведущий антиковед и замечательный писатель, хорошо объясняет, почему "нормальную" биографию Диогена написать нельзя: от его жизни осталась в общем-то только масса анекдотов, по которым из автобиографических подробностей можно понять лишь то, что он жил в эпоху Александра Македонского. Поэтому книга получилась не столько о Диогене, сколько об его эпохе. Суриков - поклонник классической Греции времен Фемистокла, Перикла и Геродота, поэтому ему весьма противны и эпоха распада полисной демократии, и цинизм Диогена, открыто издевавшегося над полисным образом жизни. Кажется, в своем критическом отношении к Диогену автор несколько перегибает палку, но книга однозначно получилась очень интересной (как и все другие книги Сурикова). Скрыть

Для популярного издания, рассчитанного не на специалистов или на глубоких знатоков "милитарии", а на обычного читателя, интересующегося военной историей, книга на удивление хороша. Обычно при популярном изложении истории танков подробно освещают обе мировые войны, а всю последующую военную историю ХХ века излагают лишь мимоходом. Здесь же пропорции соблюдены, так что на историю танков после 1945 года затрачен примерно такой же объем текста, что и на предшествующий период. Тут много интересного и про танки в бесконечных арабо-израильских войнах, и про танки КНР, и даже про опыт применения танков в наших "чеченских" войнах. Иллюстрации - сугубо черно-белые фотки, но для антуража и этого достаточно. Для общего понимания истории танков - интересное и вроде бы вполне достоверное издание! Скрыть

При чтении этой книги столетней давности, прекрасно написанной известным историком того времени, лишний раз вспоминаешь о "непредсказуемости прошлого". Дживелегов пишет далеко не только о французском и российском императорах того времени, но и об эпохе наполеоновских войн в целом. И выглядит это во многом непривычно, до сих пор провокационно. Например, Дживелегов выражает большие сомнение по поводу "народности" Отечественной войны 1812 года, полемизируя тем самым, например, со Львом Толстым. Что-то во взглядах Дживелегова явно отражает и более низкую степень изученности истории столетие назад, и дух той эпохи, когда было принято отрицать возможность патриотизма у крепостных крестьян. Но многое дает повод задуматься, насколько наши исторические знания лучше/хуже этих знаний век назад. Скрыть