Учебник Лидии Грейзбард будет незаменимым пособием для изучающих итальянский язык и для всех тех, кто хочет закрепить свои знания основ итальянской грамматики. Совсем не обязательно быть знакомым с предыдущей частью курса автора – «Основы итальянского языка» (первый этап обучения). Вполне можно, если уже заложены основы фонетики и грамматики языка, продолжать и отдельно по этой книге.
Во всех уроках книги есть упражнения, большая часть составлена на основе произведений современных итальянских писателей. Благодаря ключам учебник можно использовать и для самостоятельной работы. Сами упражнения различны: перевод с русского на итальянский, отработка грамматики, заполнение пропущенных артиклей, глаголов в нужной форме, распознавание глагольных форм и т.д. Есть различные схемы справочного характера. Скрыть

Не могу равнодушно пройти мимо книги о привидениях. Так вышло и с этой книгой,не могла ее не купить. Призраки, которые не могут найти себе вечного покоя и обречены на скитания, собрались в этой книге благодаря авторам от Диккенса до Пристли. Особенно мне здесь понравились рассказ Монтегю Рода Джеймса - "Граф Магнус". Этот автор, как мне кажется, - непревзойденный рассказчик "страшных историй", и получаешь огромное удовольствие от каждого его рассказа. Также довольно интересными показались представленные здесь рассказы Шеридана, Ле Фаню,Эдварда Бенсона, автора "повестей ужасов" Амелии Эдвардс. Как мне кажется, те, кто любят готическую прозу, по достоинству оценят эту книгу.

Приведу иллюстрации к книге: Скрыть

Об исторических памятниках Москвы было написано много книг. Некоторые из них действительно стали классическими, как например, книги Сытина. Но такие книги как эта, тоже нужно иметь дома, потому что это взгляд на Москву из современности. У многих из нас, наверное, еще стоят на полках различные путеводители по Москве, изданные в советское время, но за это время многие улицы уже были переименованы, и пользоваться таким материалом не всегда удобно. Эта же книга рассказывает о той Москве, которую мы видим с Вами каждый день, идя по улицам, из окон общественного транспорта или собственного автомобиля. Мы видим ее, но с другой стороны и не видим, потому что не всё знаем о тех домах, мимо которых проходим, о тех парках, в которых гуляем, да даже о тех улицах, по которым идем. На мой взгляд, эту книгу просто необходимо иметь у себя в домашней библиотеке, хотя бы для того, чтобы с легкостью составить маршрут воскресной прогулки для всей семьи, а не сидеть в выходные у телевизора или компьютера.
Книга снабжена прекрасными иллюстрациями основных упоминаемых сооружений и памятников. Скрыть

У этого произведения Мишеля Монтеня нет какой-либо четкой структуры, хотя оно и поделено на главы. Он отталкивается от движения своей мысли, от размышлений над собой и своей жизнью, которые он пытается перенести в рассуждения о всех людях. Он не слишком осуждает людской эгоизм, полагая, что без него вряд ли каждый смог бы добиться собственного счастья. Человек, в первую очередь, должен думать о себе, изучать свои способности, характер и так далее. По его мнению, «разумный человек не потерял ничего, если он сохранил самого себя».
В своем обращении к читателям в начале книги Монтень сообщает, что он «не ставил себе никаких иных целей, кроме семейных и частных», что он постарается представить свой облик максимально приближенным к действительности, не скрывая свои недостатки. Он пишет, что содержание это книги – он сам.
Первая книга начинается с рассказа о том, как можно достичь разными средствами одного и того же. Например, он пишет, что если мы оскорбили человека, то смягчить его сердце можно «своею покорностью и вызвать в нем чувство жалости и сострадания», а затем, однако, добавляет, что и прямо противоположные действия – отвага и твердость – нередко имели такой же эффект. По такому принципу он рассказывает и дальше, снабжая свои повествования примерами. Например, про властителя Эпира Скандербега, который даровал жизнь солдата, встретившему его гнев со шпагой в руках, или про императора Конрада III, принца Уэльского Эдуарда и так далее.
Во второй книге он сперва обращается к рассказу о непостоянстве людских поступков, потом размышляет о пьянстве, о родительской любви, совести, жесткости и др. Например, Монтень считает, что затрудняет изучение человеческих поступков их противоречивость, невозможность «примирить их между собой». А пьянство он считает наиболее грубым и низменным пороком. В третьей же книге он обращается к теме раскаяния, суетности, отвлечений, искусству беседы и др. ,заканчивая главой об опыте и знании. Скрыть