Книга включает четыре части: «За черным лесом», «Короли открытых морей», «Молотами ковано», «Железные земли», в которых в яркой художественной форме рассказывается о быте и нравах древних русичей (до эпохи Рюрика) и викингов. Она познавательна и для тех, кто интересуется историей европейских королевских родов, ведь многие из них ведут свое начало от нормандских ярлов (князей). А какую гордость испытываешь, когда читаешь страницы о том, как новгородские дружины, брошенные своим князем, громят нормандскую флотилию, пришедшую завоевать и ограбить Русь и древних поморов, богатых пушным зверем, как русичи и поморы отстаивают свою независимость! Интересна и версия автора о происхождении Рюрика. Как хорошо, что такую интересную книгу, вышедшую еще в 1955 году, переиздают и сейчас. Таких книг должно быть как можно больше. Скрыть

Книга увлекает своей некоторой противоречивостью. Тут есть, с чем поспорить, а чему удивиться. Автор пишет эмоционально, чем делает книгу очень интересной. Местами очень смело, эксцентрично, метафорично. В целом, местами ощущается небольшая незаконченность книги или недоговоренность сюжетов, хотя в других, например, про Москву присутствует, как мне кажется, и некоторая избыточность. Но это ничуть не портит книгу.
Ключевой момент - проведенная в 19 веке реформа русского языка. Балдин задается целью показать, как в целом формировалась идентичность русской литературы 19 века, при этом активно отстаивая идею о том, что эта новая литература и новый язык формировали и новую реальность.
На примере анализа известных литературных произведений Балдин показывает, как складывался русский литературный язык. Начиная от только формирования русского литературного языка в "Бедной Лизе" Карамзина, произведениях Пушкина, Лермонтова Балдин доходит до его "бытования" (как он это называет), которое можно заметить в произвдениях Льва Толстого, которому он уделяет очень много внимания в силу многозначности интерпретаций его текстов. Скрыть

Это книга поэтессы, живого свидетеля эпохи Серебряного века, жены поэта Георгия Иванова. По жанру это мемуары, но это книга «не о себе и не для себя, а о тех, кого мне было дано узнать на берегах Невы»: Гумилева, Ахматову, Блока, Мандельштама и других. Книга хронологически охватывает период с ноября 1918 года до 1922 года – отъезда Одоевцевой с мужем за границу. В ней ведется неторопливый рассказ о практически каждодневных встречах с теми, кто по праву стал классиком русской поэзии. Рассказывается, какие они были в своей повседневной жизни. Показано, что даже в самое трудное, голодное время эти люди не позволяли себе опуститься. Всегда оставались аккуратными, элегантными и… погруженными в свою поэзию, хотя голодали и мерзли в своих квартирах. Вот, например, цитата из книги: «Как и чем я питалась, я плохо помню. Конечно, я бывала голодна. Но я научилась не обращать внимания на голод».
В сырые холодные дни осени 1920 года что же занимает их? Лермонтов. Со страниц книги встают поистине необыкновенные люди – избранные. Как мне кажется, заслуга Одоевцевой уже в том, что она ближе знакомит нас с ними, делает их более понятными. Во многом это связано с многочисленным цитированием их стихов: оно не чрезмерно и всегда к месту.

И так близко подходит чудесное
К покосившимся грязным домам,
Никому, никому неизвестное,
Но от века желанное нам.
(Анна Ахматова). Скрыть

Эта книга о театре. В частности, Минкин пытается по-новому взглянуть на всем известную пьесу Чехова. «Нежная душа» - это слова Пети Трофимова из «Вишневого сада». В начале пьесы он, обращаясь к купцу Лопахину, называет его хищником, однако уже в конце пьесы говорит тому, что у него «тонкая, нежная душа». А ведь Петя – правдолюб и не может лицемерить. Это своеобразное противоречие, на которое, по мнению Минкину, почему-то никто так долго не обращал внимания, даже артисты театра, игравшие в пьесе. Он пытается разобраться в пьесе и в ее героях, в том, как их преподносили в советское время и смотрит на них своеобразными глазами первооткрывателя. Лопахин – это купец, капиталист, на смену которому должно прийти наше «светлое будущее» - Аня и Петя. Однако в итоге все оказалось не таким уж и «светлым». Такие революционеры, как Петя, устроили катастрофу в России, а сами тоже оказались не нужны той власти. Таким образом, Минкин показывает, что всем известные театральные пьесы на самом деле полны интереснейших вещей, и если к ним внимательнее присмотреться, то это откроется. Книга показалась очень любопытной. Скрыть

Это роман – в некотором смысле роман-исповедь одного человека совершенно случайному прохожему, с которым ему суждено провести всего лишь одну ночь в Лиссабоне 1942 года в различных кабаках, но успеть рассказать о всей своей жизни. А жизнь эта была очень и очень непростой. Все те несчастья и страдания, которые выпали на его долю, произошли в Германии накануне Второй мировой войны. Он потерял свой дом, свое имя, но не потерял силу воли, желание жить, которое лишь становилось больше с каждым днем. Он так стремился в Лиссабон как единственный к 1942 году город, откуда можно было покинуть воюющую Европу и убежать в Америку, но пришел уже без всего того, что было для него так дорого.
Ремарк во многих своих романах поднимает эту проблему немцев, которые не хотели быть на стороне нацизма и поэтому были вынуждены метаться по Европе в поисках спасения. Он очень метко говорит о том, что русские, приехавшие в Европу после Революции 1917 года, могли рассчитывать на помощь со стороны европейских стран, имели в итоге Нансеновские паспорта, а немцы, бежавшие в 30-х годах уже не имели шансов разжалобить французов, швейцарцев и других.
Роман читается почти на одном дыхании.
Скрыть