До чего же интересная, просто детективная книга получилась у Льва Успенского из такой довольно узкой, специфичной темы со множеством отступлений и исключений как история алфавита. Автор старается увязать разнородный материал в некую логику, добавляя попутные сведения, и хотя иногда и кажется, что доминирует логика "с пятого на десятое", но разобраться можно.

Приведу небольшие выдержки о букве "Й": автор начинает с этой современной буквы - какие звуки она передает на письме и вторым шагом рассказывает как раньше передавались эти звуки - какими буквами и в каких случаях, и почему в итоге в алфавите осталась именно эта буква.

"Й - буква, которой в русском письме обозначались в разных случаях два совершенно разнородных звука.
Если вы, не мудрствуя лукаво, загляните в ХIX том Большой советской энциклопедии, то прочитаете там, что в системе русского письма Й обозначает неслоговой гласный (отнюдь не согласный среднеязычный фрикативный "j", с которым его часто неточно сопоставляют.
Но раскрыв трехтомную "Грамматику русского языка", вы сможете увидеть там фразу о том, что в ряде случаев буквы Е, Ё, Ю, Я обозначают сочетания согласного "й" с последующими гласными, а выше этого несколькими строками столкнуться с распределением русских фонем на 6 гласных и 41 согласную, причем в ряду этих последних обнаружится и "й".
Да так оно и есть на самом деле, ибо в одних случаях, когда мы встречаем букву Й в словах "мой", "твой", "май", "чай", она выражает краткий неслоговой гласный "й", в других же - ну, скажем, в имени английского графства Йорк или арабского государства Йемен - передает бесспорный согласный "йот". <...>
Теперь рассмотреть осталось одну только "ижицу". Откуда взялась эта буква на нашем азбучном горизонте.
У греков, кроме упомянутых "иты" и "йоты", от которых пошли И и I, существовал еще "ипсилон". Выглядел он как U или V. <...>
Мы, передавая теперь этот звук, чаще всего ставим на его место букву И, а в началах слов, чтобы отметить греческое придыхание, даже буквосочетание ГИ - "гидротехника", "гипноз".
В старых же церковных писаниях тут ставилась "ижица" - греческий ипсилон, чтобы сохранить греческую традицию. Вот почему некоторые слова - "мvро", "сvнод" - писались через "ижицу" и тогда, когда "ипсилон" не был изначльной их буквой. <...>
У очень любознательных читателей может возникнуть вопрос: а почему же все-таки, избирая в XVIII веке письменный знак для "й", остановились именно на И, хотя бы и с "краткой"? Были ли тому какие ы то ни было основания?
Пожалуй, да. Наша буква Й, как указывают некоторые специалисты, которые относят ее к неслоговым гласным и не считают знаком для согласного "йот", отличается в произносительном отношении от И лишь еще более суженной артикуляцией; все же остальное расположение органов речи при произнесении звуков, выражаемых обеими этими буквами, остается сходным. Тогда естественно, что в качестве знака для неслогового гласного избрали именно "и с краткой", а не "о с дужкой", и не "а с точками".
Гораздо менее резонно (если стоять на этой точке зрения) поступи те ученые, которые в 1758 году разбил букву И на И, I и "ижицу" Скрыть

Соборность - такое понятие в русской культуре, включающее в себя высокую духовность, основанную на православии, традиционный, также обусловленный православием уклад жизни, ощущение единства и сплоченности, целостности мироощущения, - все это также составляющие художественной идеи Лескова, писателя выраженной религиозной направленности.

В приведенном на фото отрывке сцена, когда молодой учитель Варнава Препотенский пытается "противостоять", как ему кажется, косности и мракобесию, демонстрируя свои смелые свободные взгляды, стыдясь матери с ее "навязчивой" заботой, сталкиваясь с дьяконом Ахилллой, но выходит все мелко, задиристо и трусливо. Но само появление таких новых людей предвещает неотвратимые и тревожные перемены. Скрыть