Французский историк Гастон Буассье - современник и коллега Моммзена и Буркхардта – который сконцентрировал свое внимание на перипетиях культурного и религиозного противостояния сторонников традиционного имперского уклада и носителей нового исторического сознания, сиречь христиан. Тема классическая, и в ней достанет места для новейших, в том числе методологически выверенных интерпретаций. У Гастона Буассье интересна, прежде всего, скрупулезная подборка фактического материала (позитивизм, да): скажем, подробности из деятельности римского христианского поэта Пруденция, о роли префекта Рима и ритора Симмаха в «деле об алтаре Победы», или о толковании ненависти Рима к Константинополю последним из великих римских поэтов Клавдианом; здесь же и христианские апологеты (Тертуллиан, Минуций Феликс), и Юлиан Отступник, и Августин Аврелий, и многое другое. Скрыть

В мемуарах князя Адама Чарторыжского содержатся подробные сообщения о некоторых важных моментах из жизни Александра I, свидетелем и участником которых был только один князь Адам. Уже это обстоятельство придает мемуарам Чарторижского первостепенное значение. Но, кроме того, в этих мемуарах немало интересных характеристик и фактических данных, которые в своей совокупности слагаются в обширную и яркую картину правительственной политики, придворных отношений и общественной жизни верхних слоев столичной аристократии в России первой четверти XIX столетия. Скрыть

Создание Ордена состоялось в январе 1120 года на соборе в Наблусе, когда бедные рыцари Христа были представлены духовным лидерам и собранию мирян. В том же году братство привлекло внимание влиятельного участника крестового похода – Фулька, графа Анжуйского, который вступил в орден рыцарей тамплиеров. Вернувшись на родину, он назначил годовой доход рыцарям Ордена – мера, была быстро принятая другими французскими дворянами, добавлялась к пособию, которое они получали по канонам Церкви Гроба Господня. Но общий доход оставался скромным. Если брать по отдельности каждого рыцаря, то они были бедны и носили только ту одежду, которую им жертвовали. Отличительная униформа появится несколько позднее; белый плащ – на Соборе в Труа в 1129 году, а красный крест был добавлен папой Евгением III в 1147 году с началом Второго Крестового похода.
Балдуин II Иерусалимский, осознавая преимущества, которые он мог извлечь из этой инициативы, позволил бедным рыцарям поселиться в Эль-Акса, мечети расположенной на месте легендарного дворца Соломона, очень близко к Храму Господню. Тогда возникнет путаница между понятием храм и дворец, что приведет к переименованию бедных рыцарей в «рыцарей Храма Соломона», проще говоря, в храмовников или тамплиеров. Скрыть

В эпоху неолита (VI тысячелетие до н.э.) территория Франции стала активно заселяться. Были заселены южные регионы Франции и ее средиземноморское побережье. В начале V тысячелетия до н. э. другие группы людей пришли из-за Рейна на территорию Парижского бассейна. В этот период возникает сельское хозяйство, строятся деревни и создаются мегалитические памятники, как например, Карнакские менгиры в Бретани.
Около 2300 до н. э. на территории Франции поселились племена из Центральной Европы, которые начали использовать металл - частично под влиянием культуры воронковидных кубков, древнейшей земледельческой и скотоводческой неолитической культуры Северной и Центральной Европы, названной по типичной форме керамики - кубкам с воронкообразной шейкой. В конце III тысячелетия до н. э. на территории современной Франции появляется мелкая домашняя утварь из меди, но производство более сложных инструментов и оружия не было распространено вплоть до середины или даже конца бронзового века.
Когда каменный век уступил бронзовому, а затем железному, влияние человека на окружающую среду стало оставлять исторические следы, различимые и в наше время. К III тысячелетию до н. э. на территорию современной Франции пришли племена с востока. Железные и глиняные предметы, обнаруженные в ряде мест, свидетельствуют о развитии торговли, иерархии и ритуала. Существовавшие на Средиземноморском побережье с VI в. до н. э. торговые колонии дали новые свидетельства о племенных группах, которые поселились в этом районе и построили укрепленные деревни: они использовали монеты, выращивали виноград и делали вино. Не хватает лишь письменных документов.
Около 1500 - 750 до н. э. В Галлии поселелись протокельты. Около 725-450 до н. э. культура железного века на территории Франции находилась в стадии позднего галыитатского периода, получившего свое название по месту раскопок на юго-западе Австрии. Ее достижения демонстрирует захоронение в Виксе (Бургундия, Франция), обнаруженное в 1953 г. и датируемое рубежом VI-V вв. до н. э. В кургане были найдены ювелирные изделия тонкой работы из золота и бронзы, а также украшенные сосуды для вина, излюбленные галльской аристократией того времени. Среди других предметов, указывающих на степень развития торговых связей, следует упомянуть огромный бронзовый кратер для вина из Южной Италии высотой более 1,5 м и вместимостью около 1000 л.
Около 600 лет до н. э. была основана ионийская колония Массалия - нынешний Марсель. Массалия, была важным центром торговли в дохристианской Галлии. Обнаруженные здесь предметы из Этрурии, Коринфа, Афин, Родоса и других мест помогают составить представление о ее торговых связях. Через эту колонию, удачно расположенную на пересечении средиземноморских торговых путей, доставлялись товары из других стран в южную Галлию, и наоборот. Ей подчинялась сеть второстепенных торговых пунктов, в том числе Ницца и Антиб. Предметы роскоши, часто связанные с культурой употребления вина, переходили к вождям варваров в обмен на рабов, пищу и сырье. Мудрое решение принять сторону Рима во 2-й Пунической (Ганнибаловой) войне в конце III в. до н. э. обеспечило защиту Массалии римлянами от пиратов и посягательств враждебных племен.
В конце железного века, в период 450-50 г.г. до н. э. среди французских племен зародилась латенская культура, названная по городищу Ла-Тен в Швейцарии и характеризующаяся сочетанием кельтских, греческих и этрусских традиций. Скрыть