Для понимания этой книги надо учитывать, что ее автор - выдающийся специалист по истории России, но специализировавшийся на истории не ХХ века, а Киевской Руси. Поэтому его рассуждения о том, что революции 1917 года - это какие-то очень "неправильные" революции, надо воспринимать как ценный материал к размышлениям, но отнюдь не как финальный вывод глубокого комплексного исследования. Конечно, любая революция (политический переворот с массовым участием населения) имеет свою специфику, и поэтому наши революции не сильно похожи на, скажем, Французскую революцию (но имеют явные черты сходства с современной нашим Мексиканской революцией). Конечно, любая революция дает неоднозначные результаты. Так что прощаться с российской революцией "навсегда" точно не обязательно. Скрыть

Очень хорошее собрание очерков о том, как неоднозначно соотносятся "правда жизни" и литературная реальность. Нередко книги серии "100 великих" выглядят как сборник надерганных откуда попало сообщений о каком-то "загадочном" явлении (скажем, о "летающих тарелках"), но для этой книги автору надо было немало порыться не только в Интернет-сети, но и в серьезной литературе. Подавляющая часть очерков рассказывает либо о малоизвестном (например, о Мейерхольде как прообразе Карабаса-Барабаса), либо о практически неизвестном (например, о реальном МУРовце Арапове, поймавшем маньяка-убийцу Ионесяна, как прообразе Шарапова из "Эры милосердия" братьев Вайнеров). Скрыть

Издатели Грибоедова почти всегда стоят перед вопросом, что добавлять к "Горю от ума". Ведь Грибоедов уникален тем, что помимо этой гениальной комедии он не написал по сути больше ничего хоть немного похожего по уровню. А пьеса-комедия хотя и гениальна, но невелика по объему. В этой издании пришлось к Грибоедову добавить Гончарова, который своим очерком "Мильон терзаний" дал к гениальной пьесе гениальный комментарий. И всё равно эта книжка получилась самой тонкой в серии "Карманная классика". Скрыть

Книга относится не просто к левому (остро критическому по отношению к капитализму) спектру современного обществоведения, но еще и к той традиции a la Маркузе, которая больше работает с концептами, чем с экономическими и социологическими базами данных. Впрочем, эмпирика в книге есть, действительно этнографического такого толка, однако она скорее иллюстративна, чем доказательна. Эта книга современному обществоведу (прежде всего, социологу) будет весьма полезна, но только как один из компонентов осмысления очень непростой проблемы современной социально-классовой структуры. Скрыть