Всюду, где появлялся молодой бог, его сопровождали взрывы энтузиазма и оргии. Возрастала его свита. Говорили, что его возлюбленной стала Ариадна дочь критского царя Миноса, та самая, что помогла Тезею сразить Минотавра. Быть может, в этом - указание на критские корни культа Диониса.
В иерархии Олимпийцев Дионис был признан богом вина и веселья, а почитание его как бога плодородия впоследствии сплелось с культом Деметры. В Элевсине чтили его изображение. Но главным событием в истории дионисизма явилось его сближение с культом Аполлона. Этим, как мы увидим, было положено основание коренному переосмыслению и преобразованию религии Вакха.
Оргиастическая мистика Диониса родилась из стремления найти в природе вечную жизнь и спасение. Но в конце концов она лишь низводила человека до уровня животного. Впрочем, и это не совсем верно. Полного возвращения к бессловесным для человека быть не может. То, что естественно для зверя, у людей нередко становится болезнью, безумством и извращением. Им не дано безнаказанно отрекаться от разума, от совести, от духа. Человеку открыт лишь один естественный путь - путь к восхождению. Попытка же спуститься вниз, к чисто природным слоям бытия, несет лишь иллюзорное освобождение, повергая вслед за тем в мутный хаос беснования и распада.
Однако опыт дионисизма имел для Греции не только отрицательные последствия. Он яснее дал почувствовать человеку его двойственную природу. Едва лишь затухало пламя экстаза, на смену восторгам приходило тошнотворное чувство похмелья, горькое сознание своего бессилия. Казалось, будто на человека, в какой-то миг ощутившего радость свободы, надевали цепи; он вновь становился узником Судьбы, рабом Ананке - Необходимости. Когда радения сменились праздниками, этот контраст не исчез. И именно опыт слияния с Целым и последующего падения во тьму бессилия был осмыслен в первом греческом религиозном учении - орфизме. Скрыть

Сталинский СССР при всех его недостатках был системным государством, которое смогло выйти победителем из тяжелейшей войны и восстановить народное хозяйство при остром недостатке ресурсов. Когда же началась потеря системности в СССР? Можно сразу сказать, что со смертью Сталина, но ответ будет неточным.
В самом деле, потеря системности началась с расправы над последним носителем системности и технократом в высшем руководстве страны – Маршалом Советского Союза, почетным гражданином СССР, Героем Социалистического Труда Лаврентием Павловичем Берия.
Официальные обвинения выглядят крайне странно с точки зрения элементарного здравого смысла: «Он был обвинён в шпионаже в пользу Великобритании и других стран, стремлении к ликвидации Советского рабоче-крестьянского строя, реставрации капитализма и восстановлению господства буржуазии. Также Берию обвинили в моральном разложении, злоупотреблении властью, а также в фальсификации тысяч уголовных дел на своих сослуживцев в Грузии и Закавказье и организации незаконных репрессий (это Берия, согласно обвинению, совершал тоже действуя в корыстных и вражеских целях). Скрыть

После установление в "земле фараонов" английской колониальной администрации, пальма первенства в исследование египетской цивилизации перешла к английским ученым. Судьба сыграла с ними злую шутку - изобилие письменных источников, датированных главным образом Новым царством, привело к написанию огромного количества монографий и статей , посвященных проблемам исследования культуры и общественного устройства. Динамика развития древней цивилизации в их трудах оказалась на последнем месте, словно никаких материальных и духовных предпосылок для их прогрессивного развития и не существовало вовсе. Между тем религиозные и мировоззренческие парадигмы и хозяйственно-культурные типы египтян претерпевали значительные изменения в различные исторические эпохи.
В этом смысле огромный вклад в изучение этого генезиса внесли видные российские ученые , такие как : М.М.Хвостов, Б.А.Тураев. В.В.Струве, Р.Ю.Виппер, В.И.Авдиев, Н.С.Петровский, А.И.Стручевский и А,А.Немировский. Их научные традиции продолжают и современные ученые, изучая Древний Египет - как целостную гармоничную цивилизацию. Скрыть

Многие исследователи Древнего Востока с большой тщательностью и основательностью изучали отдельные области ранней арийской цивилизации. Некоторые отделы древнеиндийской истории подвергались критическому исследованию, но не было сделать попыток рассмотреть историю индийской цивилизации как единое целое или как нечто непрерывно развивающееся , что в свою очередь является делом чрезвычайной трудности.
Индийская цивилизация, которая по самым скромным современным подсчетам имеет пятитысячелетнюю историю, в своих основных чертах до сих пор существует, восходя к ведическому периоду.
В области медицины, астрономии, математики, метафизики, индусы некогда шли на равне с наиболее прогрессивными цивилизациями мира. Задолго до того как современными ученными была создана наука анатомии, индусы достигли в медицине и хирургии такого же искусства как и всякий иной народ. Скрыть

В те совсем далекие времена, когда белокаменная, каковою в то время она далеко не была, так как большинство теремов боярских были деревянные, подлый же народ - так назывались тогда простые, бедные люди - ютился в лачугах и хижинах, переживала в это время, вместе со всею Русью, тяжелые годы.
Царь и великий князь всея Руси Иоанн Васильевич покинул столицу и жил в Александровской слободе, окруженный «новым боярством», как гордо именовали себя приближенные государя - опричники, сподвижники его в пирах и покаянных молитвах, резко сменяющихся одни другими, и ревностные помощники в деле справедливой, по его мнению, расправы с «старым боярством».
Объятый ужасом при зрелище ежедневных казней, народ притаился и притих: каждый старался сплотиться в своей семье, укрыться от начальства, чтобы подчас неповинно не потерпеть в продолжающейся общей кровавой расправе. Скрыть