«Сын Зевса» - первая книга дилогии известной русской писательницы Любови Федоровны Воронковой, посвященная юношеским годам великого полководца, царя Македонского Александра III Великого (356-323 до н.э.).
Древняя Греция (Эллада), родина мировой демократии, западной философии, науки, искусства театра и Олимпийских игр. IV век до н.э. На ее территории существовали многочисленные мелкие государства (полисы) с демократическо – олигархическо - рабовладельческим политическим устройством. Некоторые из этих полисов враждовали и вели междоусобные войны между собой и соседними странами, племенами скифов.
Многие персонажи книги являются легендарными героями Древней Греции и мира - царь Македонии, отец Александра Филипп II, царь Персии Дарий III Кодоман, полководцы Птолемей I, Фердикка, Аттал, Парменион, Гефестион, знаменитый философ, учитель Александра Аристотель и другие.
В книге очень интересно, с высокой степенью исторической достоверности рассказывается об участии 16 - 18 летнего Александра Македонского в подавлении фракийского восстания медов, в битве при Хиронее, о разгроме им фивинских войск и уничтожении мятежной Фивы. Автор романа отмечает как наряду с развитием полководческого таланта у Александра появляются черты жестокого, беспощадного отношения к людям, склонность к авантюрам.
Книга представляет несомненный интерес для читателей, увлекающихся историко - романтическим жанром художественной литературы. Скрыть

«Петля и камень в зеленой траве» - нравственно-психологический, а вернее безнравственно-психологический «шедевр» братьев Аркадия и Георгия Вайнеров (если его действительно «изобрели» они) об эпохе семидесятых годов XX столетия в Советском Союзе.
Роман построен на описании драматической судьбы младшего научного сотрудника одного из московских НИИ (с заработной платой в 31 рубль в месяц!) - еврейской «девицы легкого поведения» и её сожителя - русского беспробудного пьяницы, подвизавшегося на ниве писательской деятельности.
Писатели «выхватили» из жизни советского народа один лишь негатив, который, к сожалению, имел место быть и через призму увеличительного стекла подали его к столу читателя как эталон советского социалистического образа жизни. Здесь и нехватка продовольствия, товаров народного потребления в стране, и культ личности от Сталина до Брежнева, и разврат, нравственное разложение общества, и коррупция в высших эшелонах власти, и всеобщий страх народа, якобы продолжающий жить в душах людей и через 25 лет после смерти Сталина.
В своей вступительной статье авторы пишут, что эта книга содержит «одну только правду и ничего кроме правды». Позволю себе не согласиться с ними.
На обозрение читателю представлен так называемый «еврейский вопрос», который якобы претворялся в жизнь советской властью вплоть до конца 70-х годов когда писалась эта книга. В этой «правдивой» книге рассказывается об убийстве органами госбезопасности в 1948 году советского театрального и политического деятеля Соломона Михоэлса. «13 января 1948 года убийством Михоэлса …была начата неслыханная в нашей стране по масштабам антисемитская компания, имевшая конечной целью депортацию и полное уничтожение евреев» пишут авторы. Современники должны помнить кто в это время и позднее подвергался наказанию за «инакомыслие и инакодействия», противоречащие закону. Известно, что были и необоснованные репрессии (в большей степени не в отношении лиц еврейской национальности), которые осуждены самой властью ещё до написания этой книги. Но выпячивание отдельных фактов репрессий в отношении евреев и возведение их в ранг «еврейского вопроса», а по сути геноцида - это уж слишком.
Авторы не могли не знать о том, что не мог существовать «еврейский вопрос» в стране, в которой после Октябрьской революции 1917 года всегда у власти, в том числе и органах госбезопасности находилась значительная, а в отдельные годы огромная «прослойка» из лиц еврейской национальности. Как говорится: «Нечего на зеркало пенять…».
Жаль. Очень жаль, что подобными произведениями, опубликованными только сейчас, после смерти братья Вайнеры фактически обесценивают свое предыдущее творчество, добавив «ложку дегтя в бочку с медом».

Фотографии для иллюстрации книги. Скрыть

«Рожденная революцией» - героическая эпопея длиной в человеческую жизнь.
Алексей Петрович Нагорный и Гелий Трофимович Рябов создали действительно хорошее произведение, достойное первых работников советского уголовного розыска, пронесших идеалы Октябрьской Революции 1917 года через всю свою жизнь. Люди из простого народа, отдавшие жизнь борьбе с уголовной преступностью ради счастья человека – они достойны памяти благодарных потомков.
«Я вот думаю – пройдет лет пятьдесят – шестьдесят, дерьма не станет, иначе зачем мы жизнь свою отдаем, а вот сохранят ли наши потомки нашу веру, нашу любовь, нашу надежду?» Эти размышления авторов переданные нам словами одного из персонажей книги - Марии Кондаковой, погибшей в бою с бандитами в 1937 году, заставляют, на мой взгляд, читателя думать о жизни, о своей стране, своем месте среди людей.
Сейчас, к сожалению, у многих иной взгляд на прожитое. Насаждаются иные ценности, основанные на культе «золотого тельца», личном благополучии. Но властьпредержащим всегда нужно помнить, что это все временно. «Все течет, все меняется» писал Гераклит, а ценности основанные на справедливости, честности и порядочности – вечны.
«Революция, брат, позволения не спрашивает. Хлестнет у народа через край – он любую власть наизнанку вывернет». Скрыть

Леонид Максимович Леонов (1899-1994) писатель, я бы сказал, несколько своеобразный. Умный, образованный человек, якобы считавшийся мастером социалистического реализма (почему именно только социалистического не могу понять), склонный к прозе параболического жанра, Леонов в то же время не навязывал читателю своего мнения, оставляя ему свободу для размышления.
Читать его роман «Вор» трудно. Этот роман чем-то похож на произведения Валентина Григорьевича Распутина, читать которые без ощущения душевной боли, невозможно.
Показанная реальность мира, жизни людей перемежается у Леонова с точными психологическими характеристиками образов действующих лиц, с философскими рассуждениями о причинах поведения людей, о причинах их нравственного взлета или падения.
На примере главных героев книги Дмитрия Векшина и Агея Столярова писатель показывает психологическое перерождение людей в результате их участия в боевых действиях Первой мировой (1914-1918) и Гражданской войны (1918-1922). Их сердца ожесточились, они привыкли к своей и чужой смерти, убивать стало их ремеслом – или ты убьешь или тебя убьют. Это заповедь всех войн. Не сумев адаптироваться к гражданской обстановке в России после этих катаклизмов, они становились на путь совершения тяжких преступлений, не исключая убийств мирных граждан.
Для показа читателю истинно «воровского мира», жизни этих людей «на дне» общества, автору, по всей видимости, пришлось серьезно окунуться в этот «мир на дне». Поэтому в книге он выглядит по настоящему, реалистично и правдиво.
Классицизм произведений Леонова, на мой взгляд, заключается ещё и в том, что его книги не устаревают со временем, они актуальны всегда, или почти всегда. Разве жизненные примеры вышеназванных персонажей первой четверти XX века, времени НЭПа не характерны для некоторых ветеранов афганской и чеченской кампаний, в силу разных обстоятельств пополнивших ряды преступных формирований конца прошлого века. А его предостережение о необходимости сохранять и не разрушать святое и памятное в истории народа, ибо это негативно отзовется на будущих поколениях людей? Уж и не знаю, когда эти мысли были вписаны автором в книгу, то ли в 1927 году, когда она была впервые издана, то ли в 1959 или в 1994 годах, когда в неё были внесены изменения.
Всё повторяется, только несколько в ином свете.
Своеобразие этой книги заключается ещё и в том, что в ней автор выступает от имени одного из героев – писателя Федора Фирсова, который, собирая материал для своего произведения, вступает в отношения с другими персонажами романа и, подспудно влияя на их поведение.
«Счастье становится прочным благом, когда оно является уделом всех!» - Леонид Леонов
Хорошая и полезная книга. Скрыть

Книга «Сожженная Москва» талантливого русского и украинского писателя Григория Петровича Данилевского (1829-1890) посвящена тяжелому периоду русской истории – нашествию Наполеона I Бонапарта на Россию в 1812 году.
Период Отечественной войны 1812 года, взятие Наполеоном Москвы, уничтожение Москвы в результате пожаров, отступление наполеоновских войск из Москвы и России, их полный разгром и взятие Парижа русской армией – все это представлено в настоящей книге.
Григорий Петрович Данилевский в своем произведении на примере персонажей (как реальных, так и вымышленных) - московского градоначальника и генерал-губернатора графа Федора Васильевича Ростопчина, княгини Анны Шелешпанской, графа (в последствии) Василия Алексеевича Перовского и других подробно останавливается на жизни и быте московского дворянства, жизни предшествовавшей вторжению Наполеона и последующих событиях сожжения Москвы.
На первом плане произведения – главный герой, молодой офицер, внебрачный сын графа Алексея Разумовского и мещанки Марии Соболевской Василий Перовский, а также его невеста Аврора Крамалина. Автор рассказывает о их трагической и несостоявшейся любви, перенесшей испытания войной и в конце концов, оставшейся в памяти Перовского на всю его дальнейшую жизнь. Перовский попал в плен к французам и был освобожден лишь в 1814 году, Аврора Крамалина занимавшаяся поиском жениха и будучи членом партизанского отряда Фигнера, погибла в 1813 году в Ошмянах.
«Сожженная Москва», на мой взгляд, представляет интерес не только как роман, но и как историческое произведение, в котором отображены реальные события того времени. Действующие лица романа – светлейший князь, фельдмаршал Кутузов, генерал от инфантерии и артиллерии Ермолов, князь, главнокомандующий 2 Армией, генерал от инфантерии Багратион, генерал-губернатор Москвы Ростопчин, их участие в Отечественной войне 1812 года воссоздано также и в произведениях Олега Михайлова «Кутузов», «Генерал Ермолов», других авторов. Скрыть