Еще одно произведение из настоящего сборника - рассказ Льва Николаевича Толстого (1828-1910) «Три смерти» совсем маленький, всего несколько страниц.
Опубликован он был в начале 1859 года.
Честно говоря, мне кажется несколько странным, что писатель в расцвете сил и молодости, ему было всего 30 лет, начал задумываться о закономерном финале человеческой и иной жизни на земле.
Народная мудрость, заключенная в книге Экклезиаста из Ветхого завета – первой части Библии, свидетельствует «всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное…».
Толстой, как просвещенный христианин, наверняка знал об этой непреложной истине, основанной не на религиозных канонах, а на практике, опыте человеческой жизни и что-то в связи с этим он хотел довести до людей с помощью своего сочинения.
Но, на мой взгляд, я бы затруднился с ответом на этот вопрос.
Лев Николаевич в своей переписке с двоюродной теткой, фрейлиной русского императорского двора Александрой Андреевной Толстой пытался объяснить, интерпретировать это свое произведение, но, как мне кажется, это получилось у него малоубедительно.
Три смерти – смерть богатой барыни, простого ямщика и дерева, срубленного для креста над могилой, составляют сущность рассказа.
Один человек боится ее наступления и пытается всеми силами жить, второй – понимает, что это конец и смиренно ожидает его прихода, а третий – ничего не думает, склоняясь под острием топора.
Как мне кажется, каждый человек принимает приход смерти по - своему.
Одному, жить нравилось, и он получал от нее одни удовольствия, что, на мой взгляд, маловероятно, хотя ему очень хотелось бы продлить ее на неопределенный срок.
Другому человеку в жизни доставалось всякое и хорошее и плохое, что более соответствует действительности, но прожить ее снова он бы не хотел – слишком «тяжела ты, шапка Мономаха».
О чем думает дерево перед топором дроворуба, я бы рассуждать не взялся, однако, как всякое живое существо в природе оно также, я думаю, жило бы до прихода своего времени.
И все же смысл рассказа для меня остается загадкой.

«Все будет также после нас, а нас не будет,
Когда нам мир сполна воздаст — у мира не убудет.
По небу скатится звезда слезой горючей
И не останется следа — обычный случай»
Андрей Дементьев

А как думает уважаемый читатель? Скрыть

«Тысяча и один призрак» - роман всемирно известного писателя Александра Дюма Отца является не чем иным как сборником рассказов, парализующих волю и ум излишне эмоционального читателя.
Итальянский поэт и писатель Джованни Боккаччо (1313-1375) очень порадовался бы, узнав, что у его «Декамерона» появился талантливый продолжатель, правда, в несколько иной плоскости. Эта плоскость – мистика, религия и загробный мир, вампиры и привидения.
Книга держит в напряжении читателя, поражает его воображение, заставляет задуматься над смыслом и объективностью рассказанного. Думаю, что неравнодушного читателя книга заставит обратиться к иным источникам, объясняющим или отвергающим потусторонние и паранормальные явления.
Честно говоря, меня несколько ошеломило упоминание автором в своих рассказах уже известного исторического факта осквернения захоронений королевского некрополя Франции в аббатстве Сен-Дени во времена Великой Французской революции в 1793-1794 годах. Тогда останки королевских династий Капетингов, Валуа, Бурбонов были варварски извлечены из гробниц и перезахоронены в общей могиле. Зачем?
Да, есть пример для подражания.
Интересный и лихо закрученный роман великого мастера. Скрыть

«Девяносто третий год» - исторический роман, великого французского писателя, ученого, философа и общественного деятеля Виктора Мари Гюго (1802-1885) об одном кратком периоде Великой французской революции (1789-1799) длиной в один год.
Первоначально в 1874 году роман имел название «Девяносто три. История первая: Гражданская война». Почему-то в материалах о творчестве Виктора Гюго нет упоминания, что роман «Девяносто третий год» должен иметь продолжение, хотя само его название говорит об этом.
Трудно писать отзыв о творчестве великого и талантливого человека, писателя и философа. Но, на мой взгляд, читатель должен быть заинтересован в нормальной рецензии, дающей краткую характеристику данного произведения. Я на это не претендую, но попытаюсь.
Роман об одном годе Великой французской революции – 1793 годе, сконцентрировавшем в себе значительные события революционного движения.
Небольшой экскурс в историю. Принято считать, что революция началась 14 июля 1789 года с взятия Бастилии. В стране в соответствии с «Декларацией прав человека и гражданина» (1789) было проведено ряд преобразований в структурах власти. Известно, что 22 сентября 1792 года Национальный революционный конвент Франции упразднил монархию и объявил Францию Республикой. Король Людовик XVI (1754-1793) и высшие аристократические слои общества не приняли революции, часть из них эмигрировало за границу, а другая часть, во главе с монархом, не перешедшая на сторону революции, опираясь на интервенцию и финансовую поддержку австрийских, прусских, английских и др. войск, организовала контрреволюционное движение.
В марте 1793 года сторонниками монархии на северо-западе Франции на территории провинций Бретани, Пуату, Анжу был спровоцирован так называемый Вандейский контрреволюционный мятеж (1793-1796). Началась Гражданская война, в ходе которой погибло более 250 тысяч человек. В стране был объявлен террор. 21 января 1793 года король, а 16 октября 1793 года его жена королева Мария-Антуанетта Австрийская (1755-1793) по приговору Конвента были казнены.
Вот этому историческому времени Гражданской войны во Франции и посвящен роман Виктора Гюго. В нем фигурируют революционные политические деятели - Максимилиан Робеспьер (1758-1794), Жан-Поль Марат (1743-1793), Жорж Жак Дантон (1759-1794) и некоторые другие.
Примечательно, что на основных принципах Французской революции (свобода, равенство, братство и др.) было построено и революционное движение в Российской империи. На них основывались Февральская буржуазная и Октябрьская социалистическая 1917 года революции в России.
На мой взгляд, эта книга – одно из лучших произведений в творчестве Виктора Гюго. Скрыть

Эта книга о государственном деятеле, политике, дипломате и просто замечательном человеке Юрии Владимировиче Андропове (1914-1984).
Рой Александрович Медведев, на мой взгляд, постарался объективно изложить свой рассказ об этом человеке, о его детстве, юности, комсомольской и дипломатической работе, о его участии в Великой Отечественной войне, о руководстве КГБ СССР.
К сожалению, Юрий Владимирович недолго руководил Советским государством, всего 1,5 года. Он в связи с болезнью не успел воплотить в жизнь свои планы по совершенствованию государственного устройства СССР, по преодолению негативных тенденций в экономике страны, по борьбе с коррупцией и преступностью. Но его яркая жизнь и безупречная деятельность, я думаю, навсегда останется в истории и в памяти нашего народа. Скрыть

Книга «Василий Шуйский, всея Руси самодержец» русского писателя Владислава Анатольевича Бахревского рассказывает читателю о «смутном времени», в котором оказалось Государство Российское в 1598-1612 годы.
Владислав Бахревский рассказывает нам о жизни Василия Шуйского, бывшего русским царем в 1606-1610 годы. Писатель характеризует его как добросердечного, мягкого человека и вместе с тем – как человека хитрого и угодливого, не один раз менявшего свои мнения и клятвы. Рында с большим саадаком (оруженосец и телохранитель), глава Московской судной палаты, воевода при царе Иване IV Васильевиче Грозном, боярин и воевода в правление Федора I Иоанновича (сына Ивана Грозного) – Василий Шуйский за участие в заговоре против Бориса Годунова, который при царе Федоре фактически правил государством, в 1587-1591 году находился в ссылке. За благоприятное отношение к себе со стороны Бориса, будучи в 1591 году руководителем следственной комиссии по выяснению причин смерти царевича Дмитрия в Угличе, сфальсифицировал результаты расследования, признав, что Дмитрий погиб в результате несчастного случая. Потом, после смерти Годунова, заявил о виновности последнего в гибели царевича.
Воевал с самозванцем Лжедмитрием I, признавал его за царевича Дмитрия и предал его. Русский историк Василий Осипович Ключевский писал:
«После царя-самозванца на престол вступил князь Шуйский, царь-заговорщик. Это был пожилой, 54-летний боярин, человек неглупый, но более хитрый, чем умный, донельзя изолгавшийся и изынтриганившийся, прошедший огонь и воду, видавший и плаху и не попробовавший ее только по милости самозванца, против которого он исподтишка действовал…».
Находясь на престоле, Шуйский проявил себя государственным деятелем, неспособным обеспечить благополучие собственного народа. В борьбе с польско-литовской интервенцией утратил руководство государством, не контролировал многие регионы страны. 17 июля 1610 года частью боярства, столичного и провинциального дворянства Василий Шуйский был свергнут с престола и насильственно пострижен в монахи. Умер бывший царь 12 сентября 1612 года в заключении в Гостынинском замке в Польше.
Хорошая книга.
Я думаю, что читателю будет интересно вместе с Владиславом Анатольевичем Бахревским побывать, хотя бы и мысленно, в том времени, ощутить себя сопричастным к тем великим событиям, оказавшим огромное влияние на судьбу Российского государства.
Видимо, история «смутного времени» будет повторяться и ещё долго витать над нашим многострадальным государством. Скрыть